محمد علی فتحی

انسان تا چه اندازه قدرت دارد؟

#سؤال_کاربران

❓انسان تا کجا قدرت اختیار دارد ؟! و تا کجا قدرت تعقل دارد ؟!
❓با مرگ در این دنیا انسان این قدرت ها را از دست می دهد ؟ یا در برزخ هم چنین قدرت هایی دارد و با رسیدن به آخرت این قدرت ها را از دست می دهد ؟ یا حتی در آخرت و به عنوان مثال در بهشت اخروی چنین قدرت‌هایی را هنوز دارد ؟

✅ جواب:

▫️قدرت انسان محدود به وسعت وجودی اوست و در افراد انسان ها متفاوت است.
▫️اختیار و قدرت انسان بسته به شرایط و محیط زندگی و نیز نوع ارتباط با خالقش، متفاوت و متغیر خواهد.
▫️انسان می تواند با رساندن خود به درجات مقربین به مقام ولایت الهی دست یابد و با اذن الهی در عوالم مختلف تصرف کند. چرا مه انسان کامل خلیفة الله است و کاری هایی که مخلف عنه یعنی خدای عزوجل انجام می دهد رت با اذن او ، انجام می دهد.

#دفتر_پاسخگویی_به_سؤالات_شرعی_فتحی
#۰۹۳۸۲۴۴۱۸۷۹
#۰۹۱۹۲۶۵۵۸۶۶

۰ ۰ نظر

احکام بوسیدن

#سؤال_کاربران

❓1. بوسیدن دست چه کسانی جایز هست؟
❓2. اینکه برا امام حسین(علیه السلام) می گن (لبها رو گذاشت روی لب های علی اکبر ) درسته؟
❓آیا بوسیدن لب غیر از همسر مشکل نداره؟

✅ جواب:
▫️بوسیدن دست امام، نائب او، پدر، مادر، همسر جایز است.
▫️ظاهر اخبار مصائب حسینی بوسیدن گونه و نیز لبهای ایشان هنگام وداع با حضرت علی اکبر علیه‌السلام است.
▫️ بوسیدن لب فرزند ایرادی ندارد.

✅پاسخ تفصیلی

▫️کتاب شریف کافی بابی با عنوان "التقبیل" دارد که در آن به برخی از سنت های بوسیدن در اسلام اشاره شده است. از جمله این موارد این است که می فرماید: "به درستی که برای شما مؤمنان نوری است که به آن در دنیا شناخته می شوید تا این که اگر شخصی برادر مؤمنش را دید بر آن موضع نور که در پیشانی اش است بوسه می زند".[1]

▫️ در کتاب تحف العقول روایتی به این مضمون رسیده است که امام رضا (ع) می فرماید: "لا یقبّل الرجل ید الرجل فإن قبلة یده کالصلاة له"؛ مرد، دست مرد دیگری را نبوسد؛ چرا که بوسیدن دست مانند صلاة برای او است".[2]
اصل کلمه صلاة به معنای دعا و استغفار است[3] و در قرآن کریم هم به دو معنای "دعا" و " نماز" استعمال شده است. خداوند می فرماید: "وَ صَلِّ عَلَیْهِمْ‏ إِنَّ صَلاتَکَ‏ سَکَنٌ لَهُم".[4]‏ و در آیه دیگر می فرماید:" إِنَّ الصَّلاةَ کانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ کِتاباً مَوْقُوتا"،[5] که در آیه اول به معنای دعا و در آیه دوم به معنای نماز واجب آمده است.[6]
درست است که "صلاة" در این حدیث به معنای نماز است، ولی توجه داریم که روایت بدون سند و مرسل است.
اما در کتاب کافی احادیثی است که دلالت بر جواز بوسیدن دست می کند. امام صادق (ع) می فرماید: " سر شخص یا دست او نباید بوسیده شود، مگر دست رسول خدا یا کسی که از او قصد رسول خدا شود".[7]
یا شخصی می گوید بر امام صادق(ع) وارد شده و دست ایشان را بوسیدم، سپس فرمود جایز نیست دست کسی بوسیده شود، مگر دست انبیای الاهی یا اوصیای آنان."[8]
همان طور که از این روایات استفاده می شود بوسیدن دست پیامبر (ص) و امامان معصوم (ع) اشکالی ندارد، بلکه مطلوب است.[9] در روایت اولی امام صادق (ع) می فرماید: "... یا کسی که از او قصد رسول خدا شود." به طور قطع امامان معصوم(ع) جزو این گروه هستند که با دیدن آنان، یاد و خاطره رسول الله (ص) زنده می شود و شأن و جایگاه آن حضرت را دارند. اما روایت می تواند مراجع و علمای دین که دارای صفات اخلاقی و کمالات نفسانی اند و در راستای دین پیامبر و اشاعه فرهنگ اسلام و اهل بیت تلاش می کنند و احترام به آنان در راستای احترام به پیامبر اکرم (ص) است، را شامل شود؛ زیرا در زمان غیبت، کسانی که از دین خداوند نگهبانی کرده و برخی از شؤون پیامبر اسلام و امامان معصوم (ع) را دارا هستند و از هر صنفی به خواسته ها و آرمان های حضرت رسول (ص) نزدیک ترند، مراجع و عالمان دینی هستند.[10] پس اگر چه عالمان دینی چنین توقعی ندارند و احیاناً از این که دستشان بوسیده شود رنجیده می شوند، ولی از باب احترام به حضرت رسول (ص) و تعظیم شعائر چنین عملی بلا اشکال است.

📚منابع:
[1] کلینی، محمد بن یعقوب،کافی، ج 2، ص 185، دار الکتب الاسلامیه، تهران، 1365.
[2] حرانی، حسن بن شعبه، تحف‏العقول، ص 450، انتشارات جامعه مدرسین، قم،1404.
[3] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج ‏14، ص 464، بیروت،1414. [4] توبه، 103.
[5] نساء، 103.
[6] طریحی، فخر الدین، مجمع البحرین، ج‏1، ص 266، کتابفروشی مرتضوی، تهران، 1375.
[7] کافی، ج 2، ص 185،"لَا یُقَبَّلُ رَأْسُ أَحَدٍ وَ لَا یَدُهُ إِلَّا یَدُ رَسُولِ اللَّهِ ص أَوْ مَنْ أُرِیدَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ص".
[8] همان.
[9] آیت الله تبریزی در جواب استفتایی قائل به جواز بوسیدن دست عالم و سید هاشمی هستند. نک: تبریزی، میرزا جواد، صراط النجاة، ج 5، ص 266.
[10] علامه مجلسی در استظهاری که از این گونه روایات دارد، بوسیدن دست عالمان دینی و سادات را مشمول این روایات می داند. نک: مجلسی، محمدباقر، بحارالأنوار، ج 73، ص 38، موسسه الوفاء، بیروت، 1404.

#دفتر_پاسخگویی_به_سؤالات_شرعی_فتحی
#۰۹۳۸۲۴۴۱۸۷۹
#۰۹۱۹۲۶۵۵۸۶۶

۰ ۰ نظر

معنی اول و آخر بودن خدا

#نکات_توحیدی

امیر المؤمنین علیه‌السلام:

لیس لأوّلیّته ابتداء، و لا لأزلیّته انقضاء.
برای اول بودن خدا ابتدایی نیست و برای ازلی و جاودانه بودنش پایانی متصور نیست.

👌نکته:

چون قبل از ذات احدیت هیچ وجودی و هیچ موجودی نبوده بلکه او خود ایجاد کننده موجودات است لذا نمی توان برای او ابتدایی تصور کرد چرا که در صورت قائل شدن به ابتدائیت برای او ، ذات پاکش را محدود می کنیم به زمان و این در حالی است که ذات یگانه ، محدودیت نمی پذیرد و محدودیت نقص است چرا برای موجود محدود، حاد یعنی محدود کننده لازم است که قوی تر باشد و سیطره بر او داشته باشد.
می دانیم که خدای عزو جل از هر گونه نقصی مبرا است و چیزی برتر از او نیست.
تصور پایان برای خدا نیز او را محدود می کند و عرض شد ذات پاکش از این اوهام پاک و منزه است.

✍️ محمد علی فتحی
----------
📚 منبع حدیث: تمام نهج البلاغه - اشارة - مجلد ۲، صفحه ۹

۰ ۰ نظر

حکم فالو کردن نامحرم

#سؤال_کاربران

❓حکم فالو کردن نامحرم و درخواست فالو یک نامحرم چیه؟و حکم چت کردن با نامحرم؟

✅جواب:

▫️در صورت اول اگر فالو کردن نامحرم، مستلزم مفسده برای شما یا طرف مقابل یا باعث ترویج گناه شود، جایز نیست.

▫️چت با نامحرم اگر باعث مفسده و گناه برای طرفین نباشد، حرام نیست.

▫️مؤمنین در روابط با نامحرمان نهایت حساسیت و تقوا را داشته باشند.

#دفتر_پاسخگویی_به_سؤالات_شرعی_فتحی
#۰۹۳۸۲۴۴۱۸۷۹
#۰۹۳۸۲۴۴۱۸۷۹

۰ ۰ نظر

شرح دعا های روزانه ماه مبارک رمضان

در این بخش شرح دعا های روزانه ماه مبارک رمضان با بیان حجت الاسلام و المسلمین فتحی ببینید و بشنوید.

کافی است بر روی عناوین کلیک کنید.

شرح دعای روز بیست و یکم

شرح دعای روز بیست و دوم

۰ ۰ نظر

✅ شرح دعای روز اول ماه مبارک رمضان

▫️اللَّهُمَّ اجْعَلْ صِیَامِی فِیهِ صِیَامَ الصَّائِمِینَ وَ قِیَامِی فِیهِ قِیَامَ الْقَائِمِینَ وَ نَبِّهْنِی فِیهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغَافِلِینَ وَ هَبْ لِی جُرْمِی فِیهِ یَا إِلَهَ الْعَالَمِینَ وَ اعْفُ عَنِّی یَا عَافِیا عَنِ الْمُجْرِمِینَ.

▫️خدایا روزه ام را در این ماه روزه روزه داران قرار ده، و شب زنده داری ام را شب زنده داری شب زنده داران، و بیدارم کن در آن از خواب بی خبران، و ببخش گناهم را در آن ای معبود جهانیان، و از من درگذر، ای درگذرنده از گنهکاران».

👌شرح اجمالی:

۱. در این دعا از خدا درخواست #روزه_داری_واقعی و #قیام_واقعی شده است که به ظاهر منظور از قیام، #عبادت در شب با #نماز و #مناجات خواندن است ولی معنای فراتری نیز می شود تصور کرد و آن اقدام برای انجام کارها برای رضای خداست یعنی #قیام_لله در همه امور.
۲. درخواست #بیداری و خروج از حالت #غفلت نیز نشان می دهد در روز اول عوامل غفلت زا سراغ ما بیایند.
غفلت از حقیقت #گوهر خویش، غفلت از #خالق یکتا و غفلت از #مقصد نهایی یعنی #آخرت و غفلت از هرچه که مانع رسیدن ما به #قرب الی الله است.
۳. غفلت، صیدگاه شیطان است و انسان مومن در حالت غفلت به #مسلخ_شیطان کشیده می شود.
۴. مهمترین عامل غفت زدا، #ذکر_الله است و در مصادیق #ذکر چیزی بالاتر از #قرآن وجود ندارد.
۵. #قرائت و توجه به آیات قرآنی و خصوصا ذکر برخی آیات بیدار کننده و تاثیر گذار، می تواند حال غفلت را از بین ببرد.
۶. در ذیل فراز، از خدای مهربان درخواست #عفو می شود تا به روزه دار بفهماند که اگر مبتلا به گناه شدی نا امید نباش و باز در خانه #معبود را بزن و از او در پاکی از معصیت مدد بگیر.

#حاج_فتحی
#شرح_دعای_روز_اول

۰ ۰ نظر

سلسه جلسات شرح حکمت های نهج البلاغه

سلسله مباحث شرح حکمت های نهج البلاغه به بیان حجت الاسلام و المسلمین فتحی:

با کلیک روی هر حکمت شرح را گوش دهید

۰ ۰ نظر

❓چرا شیخ صدوق همانند شیخ مفید به وجه سیاسی دین نپرداخت؟

#سوال_کاربران

❓چرا شیخ صدوق همانند شیخ مفید به وجه سیاسی دین نپرداخت؟
به نظر میرسه نه در بحث نظری و مطالعاتی و نوشتن کتاب، نه در عرصه عمل از مرحوم صدوق سند قابل اعتنایی که اثبات بکنه در این زمینه تلاش کردن در دسترس نیست.

✅جواب:

▫️جناب ابن بابویه مشهور به #صدوق رحمه الله از بزرگانی است که زمانه زندگی وی ونیز مکان نشو و نمو وی ویژگی های خاص خود را دارد.

▫️ایشان در زمینه های مختلف از جمله #سیاست نقش داشت. عمده تلاش وی ایجاد یک نگاه اعتدلالی بین شیعه و سنی در حکومت آل بویه بود. مرکز حکومت آل بویه در زمان شیخ، #ری بود که از فرق مختلف در آنجا حضور داشتند.

▫️در زمانی که قمی ها با #سب_صحابه اختلاف را دبین شیعه و سنی ایجاد کرده بودند ایشان برای رفع این اختلاف جلسات علمی متعددی با حمایت حاکم آل بویه قرار می دهد.

▫️جالب است بدانید ایشان کتابی بنام #السلطان داشته که در زمینه سیاست بوده ولی متأسفانه به دست ما نرسیده است. البته ایشان در کتاب #المقنع خود بابی مربوط به «دخول در اعمال سلطان» آورده اند که پر است از مباحث حکومتداری.

▫️مباحثی که وی در خصوص #امامت و #خلافت در کتب کلامی خود آورده و نیز طرح مسأله #تقیه که یک #استراتژی_سیاسی است توسط وی حاکی از اهتمام وی به سیاست بوده است.

▫️اندیشه سیاسی ابن بابویه بر مبنای سه اصل : پذیرش همکاری محدود با سلطان بر مبنای اصل تقیه، ایجاد یک سازمان اجتماعی بر مبنای اخوت ایمانی و جایگزین کردن آن به جای حکومت مشروع مفقود و کاستن از فواصل با اهل سنت برای ایجاد زمینه بهتر همزیستی بیان کرد.

👌جهت مطالعه بیشتر کلیک کنید:

https://b2n.ir/816198

✍️ محمد علی فتحی

#دفتر_پاسخگویی_به_سؤالات_شرعی_فتحی
#۰۹۱۹۲۶۵۵۸۶۶
#۰۹۳۸۲۴۴۱۸۷۹

۰ ۰ نظر

♨️ جواب به مدعیان چند خدایی

هشام بن حکم از امام صادق علیه السلام نقل کرده که امام علیه السلام در پاسخ مرد بی ایمانی که سخن از تعدد خدایان می‌گفت: فرمود:

▫️این دو خدایی که تو می‌گویی یا هر دو قدیم و ازلی و نیرومندند و یا هر دو ضعیف و ناتوان، یا یکی قوی و دیگری ضعیف؟

اگر هر دو قوی باشند، چرا هر کدام دیگری را کنار نمی زند و تدبیر جهان را به تنهایی بر عهده نمی گیرد؟!

و اگر چنین گمان کنی که یکی قوی و دیگری ضعیف است، توحید خدا را پذیرفته ای، زیرا دومی ضعیف است و ناتوان، بنا بر این خدا نیست.

و اگر بگویی آنها دو هستند، از دو حال خارج نیست:

یا از تمام جهات متفقند یا مختلف، اما هنگامی که ما آفرینش را منظم می‌بینیم و کواکب آسمان هر کدام در مسیر ویژه خود سیر می‌کنند و شب و روز با نظم خاصی جانشین یکدیگر می‌شوند و خورشید و ماه هر یک، برنامه ویژه خود را دارند، این هماهنگی تدبیر جهان و انسجام امورش دلیل بر این است که مدبر یکی است.

از این گذشته، اگر ادعا کنی خداوند دو تا است لا بد در میان آنها باید فاصله ای (امتیازی) باشد تا دوگانگی درست شود، در اینجا آن فاصله (امتیاز) خود موجود سومی ازلی خواهد بود، و به این ترتیب خدایان، سه می‌شوند، و اگر بگویی سه هستند، باید میان آنها دو فاصله (امتیاز) باشند، در این صورت باید به پنج وجود قدیم ازلی قائل شوی، و به همین ترتیب، عدد، بالا می‌رود و سر از بی نهایت در می‌آورد" [۱] .

----------
[۱]: توحید صدوق (طبق نقل تفسیر نور الثقلین ج ۳ صفحه ۴۱۷ و ۴۱۸

۰ ۰ نظر

بازگشت به حال معنوی قبلی

#سؤال_کاربران

❓اگر دختری که به علت رفت آمد زیاد در ادارات و محلی که #نامحرم هم حضور داره و این باعث بشه که حس خجالتش از بین بره مثلا قبلا وقتی با #محرم روبرو می شده #تپش_قلب بگیره و #خجالت بکشه ولی الان اون حس رو نداشته باشه و واقعا هم از این حس بدش بیاد بخواد دوباره بشه همون آدم سابق کسی که تا #نامحرم می بینه نگرانی و شرم وجودشو پر کنه چه باید بکنه؟ لطفا راهنمایی دقیق کنید خیلی مهمه؟

✅جواب:

عادت های #نیک که به مرور زمان و در چرخه ارتباطات #اجتماعی ناسالم از بین رفته اند، می تواند با رعایت نکات ذیل بازگردد👇:

1- تقویت #اعتقادات و باور های قبلی

2- دور کردن تدریجی خود از عللی که شما را از آن حالت دور کرده.

3- تقلیل #مراودات و روابط با کسانی که اهل دین و شریعت و اهل مراعات و تقوا نیستند. فقط به موارد ضرورت اکتفا کند.

4- برخورد #محترمانه و با #وقار و با #اخلاق_نیک را تمرین کردن

5- تغییر #محیط_آلوده و انس با محیط های مناسب با روحیه

6- دوستی با رفقایی که با شما تناسب اعتقادی و اخلاقی دارند.

👌نکته نهایی ما به شما کاربرگرامی:

در موقعیت فعلی ، ارتباطات خود را با محوریت #انجام_واجبات و ترک #محرمات و رعایت ا#خلاق قرار دهید.

✍️ محمد علی فتحی

۰ ۰ نظر

قدیمی ترین مطالب مطالب قدیمی تر جدیدترین مطالب مطالب جدید تر