سؤال، مشاوره، استخاره داری؟

حکم دوچرخه سواری بانوان

دوچرخ سواری اگرچه ذاتا حرمت شرعی ندارد ولی اگر انجام آن باعث تحریک دیگران و ایجاد مفسده اخلاقی و اجتماعی شود حرام است.

با توجه به عدم رعایت نکات اخلاقی توسط بانوان در هنگام دوچرخه سواری، فتوای صریح مراجع عظام و امام خامنه ای مد ظلهم این است که دوچرخه سواری برای بانوان حرام می باشد.

سؤال:

 

شاید خانمی بگوید که من رعایت نکات اخلاقی را می کنم و طوری دوچزخه سواری می کنم که مفسده نداشته باشد!

 

در جواب عرض می شود که:

 

احکام اسلام دائر مدار یک فرد نیست. حکم اسلامی در خصوص موضوعی، ناظر بر جمع و غالب افراد یک جنس است.

از آن جهت که متاسفانه غالب زنان دوچرخه سوار رعایت شئونات اسلامی را نمی کنند و باعث تهییج دیگران و فساد اخلاقی و آلودگی فرهنگی اجتماع می شوند، این کار حرام است.

 

به فتوای مقام معظم رهبری در این زمینه توجه بفرمایید:

 

س۹. حکم دوچرخه سواری برای بانوان چیست؟

 

ج. دوچرخه سواری زنان در مجامع عمومی و نیز در جایی که در معرض دید نامحرم است، جایز نیست.

 

نکته:

 

از فتوای معظم له استفاده می شود که دوچرخه سواری در غیر مجامع عمومی مثل منزل جایزاست به شرط اینکه جلوی نامحرم نباشد.

«عرفه» نزدیک است!؟

اگر شبهای نورانی ماه میهمانی خدا را از دست دادی!

اگر روزهای قشنگ ماه خدا را غنیمت نشمردی!

اگر بار سنگین گناهان داغونت کرده!

اگر احساس می کنی دور شدی!

اگر از گناه خسته شدی! «عرفه» نزدیک است!؟

بسم الله...

الهی العفو

با روش امام باقر علیه السلام جلوی ترور فرهنگی دشمن گرفته شود

با مسخ آموزه های اسلامی و تحریف ایجاد شده در آن توسط بنی امیه در سالهای اولیه حیات اسلام، مشکلات عدیده ای برای امت اسلامی پیش آمد.

انحراف در بدنه حاکمیت اسلامی و گسترش ظلم و ستم به نام دین و نبود پاسخ های علمی در برابر هجوم شبهات مختلف در مناطق اسلامی، درخت تنومند اسلام را که ریشه در بیت رسالت و امامت داشت، خشک کرد.

با مشغول شدن بنی امیه و بنی مروان و بنی العباس به نزاع های سیاسی، فرصت مناسبی برای امام باقر علیه السلام پیش آمد تا بتواند معارف ناب محمدی را که زلال بوده و از لسان وحی گرفته شده بود و از هر گونه تحریف و دروغ مبرا بود، منتشر نماید.

امام باقر علیه السلام که از سوی نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله شکافنده علوم اولین و آخرین معرفی شده بود، با تأسیس مکتب علمی در مدینه منوره، حیات دوباره به اسلام نیمه جان و زخم خورده بخشید. طوری که آوازه علم و دانش ایشان به تمام بلاد اسلامی نفوذ کرد و علاقه مندان ایشان از سرتاسر کیان اسلامی برای دریافت معارف وحیانی به محضرشان آمده و زانوی تلمذ و شاگری خم نمودند.

بسیاری از بزرگان اهل سنت شاگرد کلاس ایشان شدند و این شاگردی تا زمان امام صادق علیه السلام ادامه داشت.

آنچه از زندگی علمی و سرتاسر مبارزه علمی ایشان می توانیم یاد بگیریم این است که در راه احیای معارف دینی و ترویج آن نباید سستی به خرج داد. اگر معارف ناب الهی درست برای مردم تبیین شود، شیفته دین و دینداری می شوند.

در زمانه فعلی ما که مسلمانان خصوصا جوانان دچار ترور فرهنگی شده اند، نشر  و گسترش احادیث امام باقر علیه السلام در موضوعات مختلف و برگزاری جلسلت و نشست های علمی می تواند توان جامعه اسلامی را زیاد کند و در باربر هجوم فرهنگی دشمنان محکم ایستاده و خم به ابرور نیاورد.

مقام مظم رهبری در خصوص امام باقر علیه السلام جمله مهمی دارند که قابل توجه است:

این‌ بزرگوار که‌ حدود هجده‌ سال‌ دوران‌ امامتشان‌ طول‌ کشید، الگوی‌ کامل‌ تلاش‌ و مبارزه‌ و مجاهدت‌ خستگی‌ناپذیر و پر از مشکلات‌ برای‌ اشاعه‌ی‌ دین‌ و کلمه‌ی‌ حق‌ و راه‌ انداختن‌ جریان‌ فکری‌ درست‌ در دنیای‌ آن‌ روز بودند. هدفی‌ که‌ امروز ملت‌ ایران‌ برای‌ آن‌ تلاش‌ می‌کند ـ یعنی‌ زنده‌ کردن‌ سخن‌ حق‌ در دنیای‌ مادی‌ و منحط و گمراه‌ کننده‌ و غرق‌ در فساد ـ کاری‌ است‌ که‌ امام‌ باقر(علیه‌السلام‌) یک‌تنه‌ به‌ کمک‌ معدودی‌ از اصحاب‌ خود، در دنیای‌ بزرگ‌ آن‌ روز اسلام‌ انجام‌ می‌داد^[1].

 آری امام باقر علیه السلام به تنهایی توانست زنده کننده اسلام و مروج و احیاگر حق طلبی باشند.

مقام معظم رهبری در سخن دیگری فرمودند:

شهادت امام باقر (علیه‌السّلام) که یک شهادت داراى پیام بود؛ لذا خود امام باقر وصیت کرد که بعد از او تا ده سال در منا به مناسبت این رحلت، یادبود برپا شود. در میان ائمه‌ى ما این بى‌سابقه است، بى‌نظیر است. یاد امام باقر، یعنى یاد سر برآوردن حیات دوباره‌ى جریان اصیل اسلامى در مقابله‌ى با تحریفها و مسخهائى که انجام گرفته بود^[2].
 امروزه آشنایان به معارف باقری یعنی طلاب حوزه های علمیه همچون امام باقر علیه السلام وظیفه اشاعه و ترویج ناب ترین مسائل دین اسلام را دارند؛ آن هم به روشی که امام باقر علیه السلام داشت. یعنی تشکیل جلسات علمی و گعده های معرفتی و نیز شاگرد پروری.

در این زمینه مساجد می تواند به عنوان مکتب سازنده نقش ایفا کند و یا در گروه های اجتماعی این اهداف دنبال گردد.

 

به امید احیای مجدد اسلام با حضور حضرت بقیة الله الاعظم ارواحنا فداه

محمد علی فتحی

دبیر بنیاد بین المللی غدیر استان البرز

---

[1] - دیدار و بیعت اقشار مختلف مردم کشور با معظم له،۱۹ /تیر/ ۱۳۶۸

[2] - بیانات در دیدار جمع کثیرى از بسیجیان کشور،۴ /آذر/ ۱۳۸۸

چهل حدیث نورانی از امام جواد علیه‌السلام

١- الْمُؤمِنُ یَحْتاجُ إلى ثَلاثِ خِصالٍ: تَوْفیقٍ مِنَ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ، وَ واعِظٍ مِنْ نَفْسِهِ، وَقَبُولٍ مِمَّنْ یَنْصَحُهُ. (بحار‌الانوار، ج۷۵، ص۳۵۸(
فرمود: مؤمن در هر حال نیازمند به سه خصلت است: توفیق از طرف خداوند متعال، واعظى از درون خود، قبول و پذیرش نصیحت کسى که او را نصیحت نماید.

٢- قالَ علیه‌السلام: مُلاقاةُ الاْخوانِ نَشْرَةٌ، وَ تَلْقیحٌ لِلْعَقْلِ وَ إنْ کانَ نَزْراً قَلیلاً. (بحار‌الانوار، ج۷۱، ص۳۵۳)
فرمود: ملاقات و دیدار با دوستان و برادران [خوب]، سبب صفاى دل و نورانیّت آن مى‌گردد و موجب شکوفایى عقل و درایت خواهد گشت؛ گرچه در مدّت زمانى کوتاه انجام پذیرد.

٣- قالَ علیه‌السلام: إیّاکَ وَ مُصاحَبَةُ الشَّریرِ، فَإنَّهُ کَالسَّیْفِ الْمَسْلُولِ، یَحْسُنُ مَنْظَرُهُ وَ یَقْبَحُ أثَرُهُ. (بحار‌الانوار، ج۷۱، ص۱۹۸)
فرمود: مواظب باش از مصاحبت و دوستى با افراد شرور؛ چون که او همانند شمشیرى زهرآلود، برّاق است که ظاهرش زیبا و اثراتش زشت و خطرناک خواهد بود.

۴- قالَ علیه‌السلام: کَیْفَ یُضَیَّعُ مَنِ اللّهُ کافِلُهُ، وَکَیْفَ یَنْجُو مَنِ اللّه طالِبُهُ، وَ مَنِ انْقَطَعَ إلى غَیْرِ اللّهِ وَ کَّلَهُ اللّهُ إلَیْهِ. (بحار‌الانوار، ج۶۸، ص۱۵۵)
فرمود: چگونه گمراه و درمانده خواهد شد کسى که خداوند سَرپرست و متکفّل اوست. چطور نجات مى‌یابد کسى که خداوند طالبش است. هر که از خدا قطع امید کند و به غیر او پناهنده شود، خداوند او را به همان شخص واگذار مى‌کند.

امام صادق علیه السلام محور وحدت مذاهب

بعد از جریان منع حدیث توسط خلیفه دوم، بسیاری از معارف دین که توسط پیامبر به اصحاب وی رسیده بود، از گردونه نشر و تبلیغ خارج شد. حتی طوری حکومت وقت در این زمینه اقدام کرد که بخش نامه شده بود اگر کسی نقل حدیث کند با او برخورد می شود.

 

این جریان تا زمان بنی امیه به قوت اجرایی شد اگرچه بزرگان از اصحاب پیامبر همچون امیر المؤمنین علیه السلام و شیعیان ایشان، در نقل حدیث و انتقال علوم اهتمام ویژه با روش های خاص داشتند.

در دوران خلافت امیر المؤمنین علیه السلام که دوران طلایی بعد پیامبر محسوب می شود حضرت با نامه نگاری، سخنرانی و جلسات خصوصی و توصیه های خاص، توانستند بسیاری از معارف را منتقل کنند. طوری که حجم بالای سخنان ایشان را ما در لابه لای جوامع حدیثی شیعه می یابیم که نهج البلاغه قطره ای از دریای سخنان مولا محسوب می شود.

هر کدام از امامان حسنین علیهم السلام هم، با توجه به جو اختناقی که بنی امیه ایجاد کرد سعی بلیغ در حفظ اصل اسلام داشتند.

در زمان بنی امیه جعل حدیث به نفع جریان حاکمیت رواج یافت و برخی از تازه مسلمانان، اسلام اموی را یاد گرفتند و نه اسلام محمدی  را.

اثر آموزه های اموی را در قتل فرزند رسول خدا به وضع بسیار اسف بار و با نهایت مظلومیت در حادثه کربلا می بینیم. امام حسین علیه السلام را  در واقع مسلمانی کشتند که مسلمان اموی بودند!

از زمان امام سجاد علیه السلام انتقال قدرت از بنی امیه به مروانی ها و بعدها به بنی العباس شروع شد. حاکمان جور زمانه مشغول بازی سیاسی خود شدند. امام سجادعلیه السلام در قالب دعا توانست بسیاری از معارف را منتقل کند.

 بعد از ایشان در زمان امام باقر علیه السلام فرصت باز سیاسی باعث شد ایشان بتوانند با تشکیل «جبهه علمی» معارف ناب محمدی را به شاگران خود منتقل کنند که هرکدام برای خود فقیهی بودند. این «حرکت جهادی» با آموزه های امام صادق علیه السلام در حد اعلای خود رسید. طوری که حجم احادیث امام صادق علیه السلام بسیار زیاده از مجموعه احادیث سابقین شد. دین مبین اسلام چهره واقعی خود را با تلاش های امام باقر علیه السلام و خصوصا امام صادق علیه السلام بیشتر نشان داد. برای همین است که مذهب تشیع بیشترین حجم معارف را در زمینه های مختلف دارد و جالب اینکه ائمه اربعه برادران اهل سنت نیز مدیون مدرسه امام صادق علیه السلام هستند اگرچه قدردان نعمت علم امام صادق علیه السلام نشدند و در برابر مکتب اهل البیت علیهم السلام، مذهب ابداع کردند.

اگر دقت بفرمائید می بینیم که فریقین- شیعه و سنی- مدیون علم امام صادق علیه السلام هستند و امام صادق علیه السلام می توانند محور وحدت بین مذاهب اسلامی باشند.

♨️ پدر و مادر ما در جریان هستند...

🔻یکی از از معضلات اجتماعی که با آن روزانه مواجه هستیم روابط آزاد دختر و پسر است.

🔻این رابطه با توجه به اینکه بیشتر بر اساس احساسات است نه عقلانیت، نتایج منفی بر روحی و روان بچه ها گذاشته است.

🔻خیلی از این بچه ها در دام خیانت والدین خود قرار دارند.

 

❗️ تعجب نکنید بله خیانت والدین؟!

 

🔻 بنده با بسیاری از این جوانان صحبت کردم جوانانی که گاه آنها را در مقدمه روابط نامشروع دیده ام و به آنها تذکر جدی داده ام و از عواقب این نوع روابط آگاهشان کرده ام.
 
🔻وقتی از آنها پرسیدم که در این روز روشن ، در این خلوت که درست کرده‌اید چرا دست به چنین گناهی میزنید در #جواب می گویند:

▫️پدر و مادر ما اطلاع دارند.

 

 ❓پرسیدم که منظورتان چیست که پدر و مادر شما اطلاع دارند؟

 در جواب می گفتند:

▫️میدانند که ما باهم رابطه دوستی داریم ولی وقتی به آنها می گویم که آیا پدرتان می داند است که چنین رابطه خطرناکی هم دارید، سکوت می کنند.

 

🔻 در این بین بیشترین آسیب را دختران می بینند چرا که پسران بعد از لذت بردن، دختر را تنها گذاشته و سراغ دختر دیگر می روند.اما آن کسی که بیشترین آسیب را در این موقعیت، دیده دختر است.

 

❗️تعجب نکنید اگر این جمله را بگویم:

▫️ با بعضی از والدین دختران تماس گرفتم و صحبت کردم و گفتم : 

 

❓آیا شما از رابطه فرزندتان با فلان پسر اطلاع دارید؟ 

 

با کمال تعجب گفتند:

▫️ بله و ما اجازه دادیم که چنین رابطه ای داشته باشند.

 

🔻 در یک مورد که متاسفانه دختری با معضل بدی مواجه شده بود، با مادر او تماس گرفتیم و مشکل را گفتیم.

▫️ او اظهار می کرد که ما فقط به او اجازه دادیم که بیرون بروند و گردش نمایند.

🔻 خوب جوان است، احساسات و عواطف جوانی از یک طرف، از طرف دیگر کشش درونی و هوای نفس، جوانان را به وادی انحراف جنسی می کشاند.

🔻 متاسفانه در این روابط بچه ها آسیب می بیند.

 

🙏 خواهش من از پدر و مادرها این است اگر خیر خواهی ما را قبول ندارید، اگر اجازه دادید که دختر شما با یک پسر رفاقت کند، حتماً نظارت جدی بر این رفاقت داشته باشید.

 

🔻 البته اگر اسباب آشنایی و شرعی بودن این روابط را به زودی زود فراهم کنید به نفع خود، و به نفع دختر شما خواهد شد.

🔻 مراقب فرزندان خود باشید.

 

👌در محکمه الهی باید پاسخگوی امانت های الهی باشید.

 

✅ فرزندان ما امانت های خدا هستند.

 

✍️ محمد علی فتحی

حمزه شیر خدا و رسول

محبوب پیامبر

بدون شک حضرت حمزه، از محبوب ترین شخصیت هایی است که رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله بیشترین محبت و علاقه را به آنان ابراز داشت و پیوسته فضیلت های آنان را برای همگان اعلام کرد. ابوالفرج اصفهانی در روایتی از رسول خدا صلی الله علیه و آله آورده که آن حضرت فرمود: «بهترین مردم، حمزه و جعفر و علی علیه السلام هستند». همچنین جابربن عبداللّه انصاری می گوید: یکی از یاران ما صاحب فرزندی شد. پس خدمت پیامبر خدا صلی الله علیه و آله رسید واز ایشان پرسید چه نامی بر او بگذارد؟ حضرت صلی الله علیه و آله در پاسخ فرمود: «محبوب ترین نام ها را نزد من برای او انتخاب کن؛ نامش را حمزه بگذار».

ویژگی های حمزه

نام حمزه که به معنای شیر ژیان است، به حق آینه تمام نمای خصلت ها و منش های والای شخصیت حضرت حمزه می باشد. او قامتی افراشته، قدی رسا، اعضایی در حد اعلای تناسب و اندامی چهارشانه داشت. ابن سعد درباره او می نویسد: «او مردی میان قامت بود؛ نه بسیار بلند قد و نه کوتاه».

حمزه در میان جوانان قریش در دلاوری و ارجمندی بی نظیر و در راست قامتی، آزادمنشی و ظلم ستیزی سرآمد همگان بود. حمزه در عین زیبایی اندام در درون سینه اش قلبی تپنده از شهامت و سلحشوری داشت.

حمایت های دیرینه از پیامبر صلی الله علیه و آله

حضرت حمزه پیش از آنکه به دین اسلام بگراید، همواره پشتیبان رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله بود. او در برابر مخالفان و بدخواهان اسلام و پیامبر صلی الله علیه و آله قاطعانه می ایستاد و مانع اذیت و آزارهای آنان می شد. نقل شده است ابولهب برادر حمزه، یکی از دشمنان سرسخت رسول خدا صلی الله علیه و آله به شمار می رفت که لحظه ای در اظهار دشمنی با اسلام و پیامبر فروگذار نمی کرد و پیوسته به آزار و اذیت رسول خدا می پرداخت تا جایی که خداوند سوره ای در نکوهش او و همسرش «ام جمیل» نازل فرمود. ابولهب در همسایگی رسول خدا صلی الله علیه و آله می زیست و پیوسته زباله ها و اشیای گندیده را کنار خانه پیامبر صلی الله علیه و آله می ریخت و بااین رفتار زشت، آن حضرت را می آزرد. روزی حمزه او را در آن حال دید. پس به طرفش رفت و زباله ها را از دستش گرفت و بر سر خود او ریخت و با این عمل، هم بستگی خویش را با رسول خدا صلی الله علیه و آله نشان داد.

✅ از جامعه صالحان به جامعه فاسقان

قال الله تبارک و تعالی:

▫️فخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ یَلْقَوْنَ غَیًّا (مریم: ۵۹)

ترجمه:

▫️امّا پس از آنان، فرزندان ناشایسته ای جای آنها را گرفتند که نماز را تباه کرده، و از شهوات پیروی نمودند. و بزودی (مجازات) گمراهی (خود) را خواهند دید! 

 

👌نکات:

 

🔻بعد از #حکمرانی گروه مؤمنان که همواره در #بندگی خدا با #ذکر و #دعا و رعایت موازین حق تلاش می کردند،  عده ای جای آنان آمدند که #نماز را آنگونه که شایسته آن بود، به درستی بجا نیاوردند به این معنی که حدود آن را درست مراعات نکردند و کم کم به سمت #ترک_نماز گرایش یافتند. 

🔻بعد از ترک نماز که نماد بزرگترین عمل برای یاد خداست، به #شهوت_رانی روی آورده و #شهوت را محور فعالیت های خود قرار دادند. #شهوت_قدرت، #شهوت_مال، #شهوت_جنسی و....

🔻از آیه استفاده می شود که علت اصلی #تحول از #حال_خوب به #حال_بد جامعه، دوری افراد اجتماع از #ذکر_خدا است ذکری که در نماز به شکلی زیبا و دقیق تجلی یافته است. 

🔻تغییرات #اجتماعی که سیر نزولی داشته و به جای #پیشرفت_معنوی ،به پس رفت کشانده شده است حاصل بی نمازی است. 

🔻در جامعه کنونی تعداد #نمازگران اندک شده است و اثر #بی_نمازی را در شیوع #شهوت_رانی خصوصا از نوع  #جنسی آن شاهد هستیم.‌
بیم آن می رود که با ادامه این روند #جامعه_صالحان به #جامعه_فاسقان تبدیل گردد.
 
🔻رسالت فعالان عرصه #فرهنگ و #هنر و #سیاست و #اجتماع باید به سمت #اقامه_نماز برود و اعضای خانواده #نماز_خوان شده بتوانند با یاد خدا زندگی را #بیمه نمایند. 

🔻مسئولین و #متولیان_فرهنگی لازم است در خصوص اقامه نماز جدیت به خرج دهند و نتیجه طوری شود که #بی_نمازی به عنوان #بی_فرهنگی تلقی گردد. 

🔻آری  آنکه یاد خدا را به روشی که خود بیان فرموده یعنی نماز ، در زندگی نداشته باشد، #فرهنگ_متعالی بندگی خدا را ندارد.

🔻نماز بیمه کننده اجتماع از هرگونه #فساد است نمازی از سر #اخلاص و با رعایت #حدود ظاهری و باطنی آن.

🔻 #حاکمیت نیز باید محور فعالیت ها را بر اساس #نماز قرار دهد. خدای عزو جل به حاکمان فرموده:

🔻الَّذِینَ إِن مَّکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ( الحج: ۴۱)

▫️همان کسانی که هرگاه در زمین به آنها قدرت ببخشیم، نماز را برپا می دارند

🙏همه در ترویج و اقامه و نشر فرهنگ نماز سهیم باشیم.

✍️ محمد علی فتحی
 

💠‌ تهاجمی باید وارد شویم، مدافعان حریم باشیم

🔻تقریبا از سال ۹۲ اقدامات جدی برای عدم حضور قشرهای مذهبی در رسانه های اجتماعی شد. 

🔻حتی در برخی مدارس علمیه جلساتی برای آسیب های فضای مجازی خصوصا استفاده از تلگرام به وجود آمد که نتیجه آن خروج بسیاری از بچه های ارزشی از این شبکه‌ها شد. درست زمانی این اتفاق افتاد که در آستانه انتخابات ریاست جمهوری بودیم. اتفاقا در انتخابات طیف #اصلاح_طلب با نگرش پنهان و آشکار #لیبرالی با پوشش رسانه ای پیروز شدند. رکبی که دوستان مذهبی در این بازه های زمانی خوردند جبران ناپذیر شد. 

🔻جالب است که کسانی که طلاب و مؤمنین را از عرصه فعالیت منع می کردند دیگر بعد از انتخابات پیدایشان نشد. 

🔻حال ماییم و حضور فعال در شبکه های اجتماعی. حضور پر رنگ #جامعه_ایمانی در رسانه ها ستودنی است ولی به چند چیز عنایت ویژه کنیم:

 

۱. #هدف_دار بودن فعالیت ها؛ جای تأسف است که گفته شود، بهترین وقت های مهم ما بیشتر به چک کردن کانال ها و گروه ها ختم شده است.

۲.  #فوروارد_نکنیم؛ فوروارد مطالب هم در حد مشمئز کننده و ملال آور شده است. بدون اینکه به نتیجه و اثر آن در مخاطبان توجه کنیم.

۳. تولید نکردن #محتوای_جذاب، مهارتی،مشکل گشا و متقن و علمی؛ طوری که از مطالب تکراری و گاه توخالی و خیالی رنج می بریم.

۴. تهاجمی وارد نشدن در این فضا؛ طوری که در برخورد با پست های منفی صرفا به تأسف و ناراحتی و لعن کردن اکتفا کرده ایم. این در حالی است که باید با اندیشه  ها و تفکرات باطل باید به صورت تهاجمی و گسترده وارد شده و قبیح را قبیح بدانیم و قبیح جلوه دهیم. حالت انفعالی و #تساهلی در بر خورد با قبایح سم است و نتیجه عکس می دهد.
 
۵. باید #جریان_سازی رسانه ای و مطالبات حق گرایانه را در حد گسترده و شبکه ای در دستور کار قرار دهیم طوری که فضای برای جولان دشمنان دین و ارزش های الهی باقی نماند. لازمه این کار تشکیل #گردان_های_مبارز_رسانه ای است که با فرماندهی متمرکز و هوشمندانه کار را پیش ببریم. 

۶.#پیروزی در عرصه رسانه می تواند مشکلات فرهنگی، اجتماعی کنونی را در حد زیادی بر طرف کند و ابزاری که دشمن از آن علیه ما استفاده می کرده، علیه خود آنان استفاده شود. 

۷. امیدی به دولتی ها در بستر سازی موارد یاد شده نداریم لذا لازم است طیف های مختلف علاقه مند به اسلام و انقلاب، #آتش_به_اختیار وارد عرصه کارزار شوند و بشوند #مدافعان_حریم در فضای مجازی. ان شاء الله

✍️  محمد علی فتحی