نماز به عنوان امام اعمال و سرآمد آنها است و فاصله بین کفر عملی و ایمان ترک نماز است. بسیاری به دلایل مختلف این واجب الهی را ترک کرده اند در حالی که این عبادت به عنوان عامل بزرگ بازدارندگی در برابر گناهان محسوب می شود.
در بین روایات ترهیبی( ترساننده از عقوبت گناهان) این روایت از بهترین فرموده های خاندان عصمت درباره ترک نماز است. کافی است یک در صد احتمال دهیم این خبر واقعیت داشته باشد.
ترجمه حدیث:
حضرت فاطمه (ع)، سرور زنان، دختر پیامبر- که درود خدا بر او و پدر و شوهر و فرزندانش باد- از پدرش محمّد (ص) پرسید:
پدرجان! سزاى مردان و زنانى که نماز خود را سبک بشمارند چیست؟
فرمود: ای فاطمه! هر مرد و زنى نماز خود را سبک بشمارد خداوند او را به پانزده خصلت دچار مى کند:
شش خصلت در دنیا و سه خصلت هنگام مرگ و سه خصلت در قبر و سه خصلت در قیامت هنگامى که از قبر خارج مى شود.
امّا خصلتهائى که در دنیا به او مى رسد:
خداوند عمرش را بى برکت مى کند، و برکت از روزیش بر مى دارد، و سیماى شایستگان را از چهره اش محو مى کند، و در برابر کارهایش پاداشى به او نمى دهد، و دعایش را به آسمان بالا نمى برد، و ششم اینکه از دعاى شایستگان بهره اى ندارد.
امّا خصلتهائى که هنگام مرگ به او مى رسد:
نخست اینکه با خوارى مى میرد، دیگر آنکه گرسنه جان مى سپارد، و سوّم آنکه با حال تشنگى از دنیا مى رود بگونه اى که اگر تمام نهرهاى دنیا را به او بخورانند سیراب نمى شود.
امّا خصلتهائى که در قبر به او مى رسد:
اوّل آنکه خداوند فرشته اى بر او مى گمارد که پیوسته او را در قبر حرکت مى دهد، دیگر آنکه قبر را بر او تنگ مى گرداند، و سوّم آنکه قبرش تاریک مى گردد.
امّا خصلت هائى که روز قیامت هنگام بیرون آمدن از قبر به او مى رسد:
نخست آنکه خداوند فرشته اى بر او مى گمارد که او را در برابر چشم مردم به صورت روى زمین مى کشد. دوّم آنکه حساب او را سخت مى گیرند، و سوّم آنکه خداوند به او نظر نمى کند و او را پاک نمى سازد و عذابى دردناک خواهد داشت.
متن عربی حدیث:
عن سیدة النساء فاطمة ابنة سید الأنبیاء صلوات اللَّه علیها و على ابیها و على بعلها و على أبنائها الأوصیاء أنّها سألت أباها محمّدا صلّى اللَّه علیه و آله فقالت:
یا أبتاه ما لمن تهاون بصلاته من الرّجال و النّساء؟ قال صلّى اللَّه علیه و آله: یا فاطمة من تهاون بصلاته من الرّجال و النّساء ابتلاه اللَّه بخمس عشرة خصلة، ستّ منها فی دار الدّنیا و ثلاث عند موته و ثلاث فی قبره و ثلاث فی یوم القیامة إذا خرج من قبره.
فأمّا اللّواتی تصیبه فی دار الدّنیا فالأولى یرفع اللَّه البرکة من عمره و یرفع اللَّه البرکة من رزقه و یمحو اللَّه (عزّ و جلّ) سیماء الصّالحین من وجهه، و کلّ عمل یعمله لا یوجر علیه و لا یرفع دعاؤه الى السّماء، و السّادسة لیس له حظّ فی دعاء الصّالحین، و امّا اللّواتی تصیبه عند موته فأوّلهنّ أنّه یموت ذلیلا و الثّانیة یموت جائعا و الثّالثة یموت عطشانا فلو سقی من انهار الدّنیا لم یرو عطشه. و امّا اللّواتی تصیبه فی قبره فأوّلهنّ[1] یوکّل اللَّه به ملکا یزعجه فی قبره و الثّانیة یضیّق علیه قبره، و الثّالثة تکون الظّلمة فی قبره، و أمّا اللّواتی تصیبه یوم القیامة إذا خرج من قبره فأوّلهنّ أن یوکّل اللَّه به ملکا یسحبه على وجهه و الخلائق ینظرون إلیه و الثّانیة یحاسب حسابا شدیدا و الثّالثة لا ینظر اللَّه إلیه و لا یزکّیه و له عذاب ألیم[2].
