آنان که نظریه #ولایت_فقیه را در عصر غیبت به #زعامت_سیاسی تقلیل می دهند کاش یک بار خطبه #غدیریه رسول خدا را می خواندند.
در این خطبه ولایت ولاة امر تا قیامت ترسیم شده و محدودیتی برای آخرین ولی در اعمال ولایت بیان نشده است.
امام عصر در زمانه غیبت - که زمانه فیض و هدایت او از پشت ابر است- به آنکه بیتشرین آگاهی از اندیشه قرآنی و عترتی دارد را اذن اعمال ولایتیش داده است.
در واقع فقیه جامع الشرایط علی التعیین عمومی، وکیل امام در امور دین و دنیای مردم است.
✍️ محمد علی فتحی
میلاد حضرت محمد صلی الله علیه و آله بزرگترین هدیه خدا به بشریت است. بزرگی این هدیه به عظمت و بزرگی این مولود بستگی دارد.
شخصیت رسول الله به عنوان عبد الله ، سید فرزندان آدم، سید خلائق، سیدبشر، سید رسل، سید اولیاء و سید اتقیاء و.... نشان از والایی مقام و منزلت ایشان دارد.
شخصیتی که به تعبیر عارفان صادر نخستین است و اول مخلوق الهی محسوب می شود. عرش نشینی که برای نجات بشر، به فرش آمده تا با خلق نیکش و اندیشه توحیدی اش و عدالتش بشر غوطه ور در گمراهی و جهالت و معصیت را به هدایت و یکتاپرستی و زیست توحیدی و عدالت ورزی دعوت نماید.
شخصیتی که همه پیامبران الهی آمدنش را نوید داده بودند و در توجهات و توسلات خود ایشان را واسطه فیض الهی می کردند.
چه غصه ها و غم ها و چه نکبت ها و سختی ها که با نام محمد صلی الله علیه و آله از میان رخت بر بست و نور الهی اش پرده های ظلمات را کنار زد.
بشر به هویت محمدی و خلق ایشان و عدالت ورزی از هر چیز دیگر تشنه تر است.
با شناخت و پیروی از رسول الله می توان افق روشنی را برای بشریت ترسیم کرد و الا بشریت روی خوش نخواهد دید.
چه زشت و پلیداند کسانی که بهترین خلق خدا از اولین تا آخرین را، توهین کرده و جسارت می نمایند.
چه ناشکرند انسان هایی که با وجود شمع جمع آفرینش، دنبال اسوه های غیر توحیدی در زندگی می گردند.
پیامبر خدا تمام زندگیش بوی خدا می داد و رنگ زندگی اش، خدا بود. همه چیز را برای خدا می خواست حتی مردم را برای خدا.
هرگز مردم را به خود دعوت نکرد و اگر دعوتی به خود بوده برای ایصال و رساندن مردم به خالق یکتا بوده است.
آیین محمد کاملترین، جامعترین و کاربردی ترین آیین هاست که از هرگونه انحراف و کژی به دور است و قرآنی که آورده بر این مدعا خود شاهد اعظم است.
اگر به آموزه های نبی خدا عمدا عمل نکنیم و گفته و سخنان و اوامر و نواهی وی را نادید بگیریم، بعید نیست که این کار توهین علمی به ایشان باشد.
مقام و منزلت رسول الله در جهان واپسین بیشتر هویدا خواهد شد. چرا که در آن روز شفیعان محشر- یعنی انبیاء الهی - به شفاعت ایشان محتاج خواهند بود.
مقام قربی که ایشان دارد، احدی حتی فرشتگان مقرب خدا ندارد.
محمد صلی الله علیه و آله نسخه کامل صفات جلال و جمال الهی است و هرکس می خواهد به خدا برسد، باید محمدی باشد و الا پای سیر الی الله او لنگ خواهد بود.
امام صادق علیه السلام نیز سلاله رسول الله است و نسخه ای از محمد صلی الله علیه و آله در میان بشر، که علم و دانش صادقی ماندگارترین مکتب را به بشریت تقدیم کرده است.
مکتب الصادق علیه السلام مکتبی پویا، متعالی، رشد دهنده، جوابگوی نیاز های بشر و بیدار کننده دل های خسته و جلا دهنده دل های زنگ زده است.
مکتبی که با داشتن بیشترین تراث علمی، بیشترین سهم را در پویایی فقه اسلامی و معارف اسلامی تا کنون دارد و بسیاری از دانشمندان اسلامی از خرمن دانش امام صادق علیه السلام بهره برده و می برند.
روحیه استکبار ستیزی و نفی سلطه رسول خدا و امم صادق علیهما السلام الهام بخش این موضوع است که پیروان ایشان و همه انسان های موحد و خدا خواه، هرگز ظلم نمی پذیرند و دائما در راه مبارزه با سلطه گر ،مجاهدت می کنند و حتی در این راه جان خود را تقدیم می کنند.
باز خوانی اندیشه های نبوی و صادقی در مقوله نفی سلطه و ترویج و تبلیغ آن، جز ضروری ترین مسائل برای مهدی باوران و زمینه سازان ظهور منجی عالم بشریت است.
انقلاب اسلامی جرقه ای است برای ورود به این عرصه که بحمد الله در طی 41 سال گذشته، نهضت استکبار ستیزی از ایران شروع شده و در جهان توسط آزادی خواهان عالم جریان دارد.
به باور انسان های با بصیر، به زودی هیمنه استکبار جهانی شکسته خواهد شد و بشر با تغییر رویه به سمت اسلام گرایی، زمینه ظهور دولت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف را فراهم خواهد کرد.
محمد علی فتحی
کرج، ایران کوچک
12 آبان 1399
هر کس در #مدار_توحید قرار گیرد مورد حمایت #موحدان خواهد بود. چون موحدان عالم وظیفه دارند #توحید_عملی خود را با خدمت به موحدان اثبات نمایند.
✍️ محمد علی فتحی
نکات مهم در صلح تحمیلی بر امام حسن علیه السلام:
محمد علی فتحی
کرج، ایران کوچک
27/۰۷/99
متن عربی صلح نامه:
بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِیمِ
هَذَا مَا صَالَحَ عَلَیْهِ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ - مُعَاوِیَةَ بْنَ أَبِی سُفْیَانَ صَالَحَهُ عَلَى أَنْ یُسَلِّمَ إِلَیْهِ وِلاَیَةَ أَمْرِ اَلْمُسْلِمِینَ عَلَى أَنْ یَعْمَلَ فِیهِمْ بِکِتَابِ اَللَّهِ وَ سُنَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سِیرَةِ اَلْخُلَفَاءِ اَلصَّالِحِینَ وَ لَیْسَ لِمُعَاوِیَةَ بْنِ أَبِی سُفْیَانَ أَنْ یَعْهَدَ إِلَى أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ عَهْداً بَلْ یَکُونُ اَلْأَمْرُ مِنْ بَعْدِهِ شُورَى بَیْنَ اَلْمُسْلِمِینَ وَ عَلَى أَنَّ اَلنَّاسَ آمِنُونَ حَیْثُ کَانُوا مِنْ أَرْضِ اَللَّهِ فِی شَامِهِمْ وَ عِرَاقِهِمْ وَ حِجَازِهِمْ وَ یَمَنِهِمْ وَ عَلَى أَنَّ أَصْحَابَ عَلِیٍّ وَ شِیعَتَهُ آمِنُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَ أَمْوَالِهِمْ وَ نِسَائِهِمْ وَ أَوْلاَدِهِمْ وَ عَلَى مُعَاوِیَةَ بْنِ أَبِی سُفْیَانَ بِذَلِکَ عَهْدُ اَللَّهِ وَ مِیثَاقُهُ وَ مَا أَخَذَ اَللَّهُ عَلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ بِالْوَفَاءِ وَ بِمَا أَعْطَى اَللَّهُ مِنْ نَفْسِهِ وَ عَلَى أَنْ لاَ یَبْغِیَ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ وَ لاَ لِأَخِیهِ اَلْحُسَیْنِ وَ لاَ لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ بَیْتِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ غَائِلَةً سِرّاً وَ لاَ جَهْراً وَ لاَ یُخِیفَ أَحَداً مِنْهُمْ فِی أُفُقٍ مِنَ اَلْآفَاقِ شَهِدَ عَلَیْهِ بِذَلِکَ وَ کَفىٰ بِاللّٰهِ شَهِیداً فُلاَنٌ وَ فُلاَنٌ وَ اَلسَّلاَمُ.
وَ لَمَّا تَمَّ اَلصُّلْحُ وَ اِنْبَرَمَ اَلْأَمْرُ اِلْتَمَسَ مُعَاوِیَةُ مِنَ اَلْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلاَمُ أَنْ یَتَکَلَّمَ بِمَجْمَعٍ مِنَ اَلنَّاسِ وَ یُعْلِمَهُمْ أَنَّهُ قَدْ بَایَعَ مُعَاوِیَةَ وَ سَلَّمَ اَلْأَمْرَ إِلَیْهِ فَأَجَابَهُ إِلَى ذَلِکَ فَخَطَبَ وَ قَدْ حَشَدَ اَلنَّاسُ خُطْبَةً حَمِدَ اَللَّهَ تَعَالَى وَ صَلَّى عَلَى نَبِیِّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فِیهَا وَ هِیَ مِنْ کَلاَمِهِ اَلْمَنْقُولِ عَنْهُ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ وَ قَالَ :
أَیُّهَا اَلنَّاسُ إِنَّ أَکْیَسَ اَلْکَیْسِ اَلتُّقَى وَ أَحْمَقَ اَلْحُمْقِ اَلْفُجُورُ وَ إِنَّکُمْ لَوْ طَلَبْتُمْ بَیْنَ جَابَلَقَ وَ جَابَرَسَ رَجُلاً جَدُّهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مَا وَجَدْتُمُوهُ غَیْرِی وَ غَیْرَ أَخِی اَلْحُسَیْنِ وَ قَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ اَللَّهَ هَدَاکُمْ بِجَدِّی مُحَمَّدٍ فَأَنْقَذَکُمْ بِهِ مِنَ اَلضَّلاَلَةِ وَ رَفَعَکُمْ بِهِ مِنَ اَلْجَهَالَةِ وَ أَعَزَّکُمْ بَعْدَ اَلذِّلَّةِ وَ کَثَّرَکُمْ بَعْدَ اَلْقِلَّةِ وَ إِنَّ مُعَاوِیَةَ نَازَعَنِی حَقّاً هُوَ لِی دُونَهُ فَنَظَرْتُ لِصَلاَحِ اَلْأُمَّةِ وَ قَطْعِ اَلْفِتْنَةِ وَ قَدْ کُنْتُمْ بَایَعْتُمُونِی عَلَى أَنْ تُسَالِمُوا مَنْ سَالَمْتُ وَ تُحَارِبُوا مَنْ حَارَبْتُ فَرَأَیْتُ أَنْ أُسَالِمَ مُعَاوِیَةَ وَ أَضَعَ اَلْحَرْبَ بَیْنِی وَ بَیْنَهُ وَ قَدْ بَایَعْتُهُ وَ رَأَیْتُ أَنَّ حَقْنَ اَلدِّمَاءِ خَیْرٌ مِنْ سَفْکِهَا وَ لَمْ أُرِدْ بِذَلِکَ إِلاَّ صَلاَحَکُمْ وَ بَقَاءَکُمْ - وَ إِنْ أَدْرِی لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَکُمْ وَ مَتٰاعٌ إِلىٰ حِینٍ[1] .
[1] - بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام , جلد۴۴ , صفحه۶۵
خداوند متعال در این آیه مبارکه فرمود:
«وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْری نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ، وَاللّهُ رَئوُفٌ بِالْعِباد[1]؛
برخى از مردم باایمان و فداکار همچون علی علیه‌السلام در لیلة المبیت به هنگام خفتن در جایگاه پیامبر صلی الله علیه و آله جان خود را در برابر خشنودى خدا مى فروشند و خداوند نسبت به بندگانش مهربان است».
این آیه درباره جان نثارى، فداکارى، تعهد و ایمان امیر المؤمنین علیه السلام است در روزگاری بود که مشرکی به دنبال قتل رسول الله صلب الله علیه و آله و پایان دادن به نظام نوپای توحیدی بود.
تمامى مفسران شیعه و اکثر مفسران اهل سنت، معتقدند که شأن نزول این آیه فداکارى حضرت علی علیه‌السلام در لیلة المبیت و در بیان فضیلت و مقام آن حضرت است.
صاحب تفسیر شریف "مجمع البیان" گفت: این آیه در میان راه مکه و مدینه، به هنگام هجرت پیامبر صلی الله علیه و آله بر آن حضرت نازل گردید[2].
همچنین این مفسر گرانقدر روایت کرد:
هنگامى که حضرت علی علیه‌السلام در بستر پیامبر صلی الله علیه و آله خوابید تا پیامبر صلی الله علیه و آله از دسیسه مشرکان بگریزد، جبرئیل در بالاى سر حضرت علی علیه‌السلام و میکائیل در پایین پاهایش قرار گرفته (و او را محافظت مى نمودند) و جبرئیل به آن حضرت، مى گفت: آفرین و خوشا به افرادى مانند تو، اى پسر ابى طالب که خداوند متعال در میان فرشتگانش به تو مباهات مى کند و به تو مى نازد[3].
نکات:
محمد علی فتحی
کرج ایران کوچک
#سقیفه شروع شوم #نظام_استکباری علیه #نظام_توحیدی بود.
آنان که بنای توحیدی را برنتابیدند، دربرابر #ولی_خدا که جانشین بحق رسول الله در #غدیر_خم معرفی شد، شوریدند و بنای ظلم را تا قیامت بپا کردند.
#سقیفه نتیجه #بیعت_شکنی مردمی بود که علی علیه السلام را تنها گذاشتند و هیمنه امت اسلامی را شکستند.
آری!
مردمانی که ولی الله را تنها بگذارند خوار خواهند شد و ظالمان بر آنها چیره خواهد گشت.
#سقیفه_دوم را کسانی می توانند ایجاد کنند که ولی فقیه را تنها بگذارند.
ما قصد مقایسه ولی فقیه با امام معصوم را نداریم ولی معتقدیم ولایت فقیه در امتداد ولایت امام معصوم است و بدون اذن ایشان هیچ مشروعیتی ندارد.
مراقب باشیم سقیفه ای نباشیم.
✍️ محمد علی فتحی
کرج ایران کوچک
در شرایط بحرانی جامعه و خصوصا در موارد ابتلائات عمومی مثل کرونا، پمپاز امید به مردم یکی از راهکار های مهم جهت جلوگیری از آسیب های روحی است.
اندیشیدن به اینکه بم بست وجود دارد و نمی توان از مشکلات خلاص شد، زندگی را تلخ تر می کند. قطعا مشکلات و بلاها مقطعی بوده و ماندگار نخواهد بود.
از میان چیزهایی که امید را در دل ها زنده می کند، توسل به ولی خدا و امام زمان عجل الله تعالی فرجه و انتظار فرج است.
فرهنگ انتظار اگرچه معنای عامی دارد و شامل صبر بر بلا به امید نجات بخشی در هر نوع گرفتاری است ولی یک معنای خاص هم دارد و آن انتظار ظهور ولی خدا و حجت خدا روی زمین برای اقامه عدالت الهی و رویارویی به ظلم و ستم است.
در آموزه های اسلامی وجود فردی که از ناحیه خدای مهربان به عنوان حجت و ولی جهان را در یک نگاه کلان مدیریت کند یک باور عمیق است. از ابتدای تاریخ بشر، همواره پیامبران و یا اوصیاء آنان، مردم را یار ی می کرده و به سمت خوشایندی و سعادت دعوت می کردند و هیچ ظلم و ستمی را از کسی نپذیرفته در برابر ظلم می ایستادند.
این بندگان خاص خدا، با دعای خیر خود و با مدیریت بحران ها و مشکلات امت خود، گشایش و فرج را در جامعه ایجاد می کردند و اعتماد مردم به همت والای اینان در رفع مشکلاتشان، امید زندگی را در آنان ایجاد می کرد.
در زمانه ای که ما زندگی می کنیم که نزدیک به آخر الزمان است، گرفتاری ها و ابتلائات بشر فزونی یافته است. از جمله بیماری کرونا که دامن گیر شده و مشکلات اقتصادی فرهنگی و اجتماعی وحتی سیاسی را برای کشورها و مردمانشان ایجاد کرده است.
بشر فعلی با همه ادعای خود در تکنولوژی نتوانسته راهکاری را برای برون رفت از آثار کرونا بدست آورد و همین نا امیدی را در مردم ایجاد کرده است.
انسان مؤمن و خدا باور با توجه به اینکه می داند خدای مهربان بلاهایی که می فرستد مقطعی است و تنها اوست که می تواند آنها را خلاصی دهد، هرگز خود را نمی بازد و به لطف و محبت خدا امید فراوان دارد و لذا یک سکون و آرامشی همراه با معرفت و شناخت دارد. همچنین انسان مؤمن با توجه به اینکه می داند خلیفه خدا روی زمین حجت او یعنی امام عصر عج الله تعالی فرجه الشریف است و او از پدر به مردم مهربان تر است ومی دانند که وی نگران بشریت است و اگر اراده کند به اذن خدا الله و بر اساس مصلحت، بیماری رخت خواهد بست، لذا به ایشان توسل کرده و به امید ظهور ایشان و یا دعای خیر ایشان، هرگز خود را نمی بازد.
باور به امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف نگرانی فرد را بر طرف می کند. کافی است دلها نسبت به ایشان صاف شود و اعتماد به ایشان شده و دائما به ایشان متوسل شد. اگر همه آحاد بشر خصوصا مؤمنان جوامع تقاضای عمومی از حضرت نمایند، به فضل الهی بلاها از بین خواهد رفت.
امام به عنوان آبرومند درگاه الهی است و قدرت های الهی و توانمندی های معجزه گونه دارد و با اذن خدای مهربان می تواند تحولات عظیم را ایجاد نماید.
اما شرط اساسی این اتفاق، تمنای همگانی از امام عصر برای خروج از این بلاست و لازم است همه با توسل مدام و حفظ ارتباط خود با امام، فرج و گشایش را از این بلا رقم بزنیم.
به امید نگاه ویژه حضرت در رفع بیماری کرونا
محمد علی فتحی
بعد از جریان منع حدیث توسط خلیفه دوم، بسیاری از معارف دین که توسط پیامبر به اصحاب وی رسیده بود، از گردونه نشر و تبلیغ خارج شد. حتی طوری حکومت وقت در این زمینه اقدام کرد که بخش نامه شده بود اگر کسی نقل حدیث کند با او برخورد می شود.
این جریان تا زمان بنی امیه به قوت اجرایی شد اگرچه بزرگان از اصحاب پیامبر همچون امیر المؤمنین علیه السلام و شیعیان ایشان، در نقل حدیث و انتقال علوم اهتمام ویژه با روش های خاص داشتند.
در دوران خلافت امیر المؤمنین علیه السلام که دوران طلایی بعد پیامبر محسوب می شود حضرت با نامه نگاری، سخنرانی و جلسات خصوصی و توصیه های خاص، توانستند بسیاری از معارف را منتقل کنند. طوری که حجم بالای سخنان ایشان را ما در لابه لای جوامع حدیثی شیعه می یابیم که نهج البلاغه قطره ای از دریای سخنان مولا محسوب می شود.
هر کدام از امامان حسنین علیهم السلام هم، با توجه به جو اختناقی که بنی امیه ایجاد کرد سعی بلیغ در حفظ اصل اسلام داشتند.
در زمان بنی امیه جعل حدیث به نفع جریان حاکمیت رواج یافت و برخی از تازه مسلمانان، اسلام اموی را یاد گرفتند و نه اسلام محمدی را.
اثر آموزه های اموی را در قتل فرزند رسول خدا به وضع بسیار اسف بار و با نهایت مظلومیت در حادثه کربلا می بینیم. امام حسین علیه السلام را در واقع مسلمانی کشتند که مسلمان اموی بودند!
از زمان امام سجاد علیه السلام انتقال قدرت از بنی امیه به مروانی ها و بعدها به بنی العباس شروع شد. حاکمان جور زمانه مشغول بازی سیاسی خود شدند. امام سجادعلیه السلام در قالب دعا توانست بسیاری از معارف را منتقل کند.
بعد از ایشان در زمان امام باقر علیه السلام فرصت باز سیاسی باعث شد ایشان بتوانند با تشکیل «جبهه علمی» معارف ناب محمدی را به شاگران خود منتقل کنند که هرکدام برای خود فقیهی بودند. این «حرکت جهادی» با آموزه های امام صادق علیه السلام در حد اعلای خود رسید. طوری که حجم احادیث امام صادق علیه السلام بسیار زیاده از مجموعه احادیث سابقین شد. دین مبین اسلام چهره واقعی خود را با تلاش های امام باقر علیه السلام و خصوصا امام صادق علیه السلام بیشتر نشان داد. برای همین است که مذهب تشیع بیشترین حجم معارف را در زمینه های مختلف دارد و جالب اینکه ائمه اربعه برادران اهل سنت نیز مدیون مدرسه امام صادق علیه السلام هستند اگرچه قدردان نعمت علم امام صادق علیه السلام نشدند و در برابر مکتب اهل البیت علیهم السلام، مذهب ابداع کردند.
اگر دقت بفرمائید می بینیم که فریقین- شیعه و سنی- مدیون علم امام صادق علیه السلام هستند و امام صادق علیه السلام می توانند محور وحدت بین مذاهب اسلامی باشند.
امام صادق علیه السلام:
▫️ من عَرَفَ فاطِمَةَ حَقَّ مَعرِفَتِها فَقَد أدرَکَ لَیلَةَ القَدرِ .
امام صادق علیه السلام:
▫️ هر که #فاطمه را، آن گونه که سزاوار است، بشناسد، بى تردید #شب_قدر را درک کرده است.
📚 بحار، ج ۴۳، ص ۶۵.
👌 نکته:
هرکه فاطمی تر ، شب قدرش عالی تر.
#نکات_توحیدی
امیر المؤمنین علیه السلام:
سبق فی العلوّ فلا شیء أعلی منه.
ترجمه:
در والایی پیشی گرفت و چیزی برتر از او نیست.
📚تمام نهج البلاغه - اشارة - مجلد ۱، صفحه ۳۵۰
----------
👌نکات:
۱. منظور از #علو برتری کلی و بدون حد و حصر بر غیر ( ما سوی الله)است.
۲. سبقت در #علو هم به اول بودن ذات او بر می گردد که پیش از ذاتش هیچ اولی نبوده و ابتدائیتی هم نمی توان بر او تصور کرد.
۳. وقتی ذات احدیت را اول دانستیم تمام #صفات_کمالیه_ذاتیه همچون علم، قدرت و حیات و سایر صفات را هم اول بر او اول خواهیم دانست.
۴. ذات باری تعالی به دلیل آنکه #خالق و #بدیع موجودات ممکن است، بر همه آنها برتری دارد. هرچه ما سوی الله باشد محکوم به #عجز و #فقر اند و هرچه دارند از آن #ذات_یگانه دارند.
۵. وقتی عبد فهمید که خدای عزوجل اعلی هست، دیگر در محضرش بی ادبی و نافرمانی نمی کند و #استکبار نورزیده و خود را در برابر ذات #احدیت حقیر می داند. در این لحظه فرد به مقامات #خاشعین می رسد.
✍️ محمد علی فتحی
