احکام شرعی فضای مجازی

فیلم های شهوت انگیز

سؤال: اگر با مشاهدة فیلم هاى شهوت انگیز، مقدارى از شهوت انسان فروکش کند و در جلوگیرى از ارتکاب حـرام مؤثر باشد؛ آیا مشاهده آن جایز است؟

همه مراجع: نگاه به این فیلم هاى شهوت انگیز، جایز نیست و توجیه یاد شده، مجوز ارتکاب حرام دیگر نمى شود.

فیلم آموزش جنسی

سؤال: حکم نگاه به فیلم هاى روش آموزش جنسى چیست؟

همه مراجع (به جز آیت اللّه تبریزى و آیت اللّه سیستانى): نگاه به این گونه فیلم ها که به طور معمول با نگاه شهوت برانگیز همراه است، جایز نیست.

آیت اللّه سیستانى: اگر به قصد لذت و شهوت باشد، حرام است و بدون آن نیز بنابر احتیاط واجب جایز نیست.

آیت اللّه تبریزى: نگاه به این نوع فیلم ها که باعث تحریک شهوت بر حرام و یا ترویج فساد در جامعه مى شود، جایز نیست.

نگاه غیرمحرک به فیلم های مبتذل

اعراض عملی از وطن به چه معنی است؟

اعراض عملی از وطن به چه معنی است؟

پاسخ اجمالی:

اعراض از وطن یعنی ترک وطن و تصمیم به عدم اقامت در آن یعنی دیگر قصد زندگی کردن در آنجا نداشته باشد.

پاسخ تفصیلی:

آیت الله خامنه ای(دامت برکاته):

مراد از اعراض، عدم علاقه به بازگشت نیست بلکه منظور خروج از وطن با تصمیم به عدم بازگشت به آن براى سکونت است و در صورت تحقق اعراض، دیگر حکم وطن مترتب نخواهد شد، مگر اینکه بازگردید و قصد زندگى در مدت قابل ملاحظه‌اى مثل حدود هفت، هشت سال در آنجا را داشته باشید.

آیت الله مکارم شیرازی(دامت برکاته):

 هرگاه شخصى قصد بازگشت به وطن سابق را جهت سکونت مستمر داشته باشد، ولى عملا مدّت طولانى گذشته (مثلا پنج سال) و هنوز بازنگشته، اعراض عملى حاصل شده، و نماز و روزه اش در آنجا شکسته است. مگر اینکه سالی سه چهار ماه، هر چند به صورت پراکنده در آنجا سکونت داشته باشد.

آیت الله سیستانی(دامت برکاته):

اگر از وطن اصلی اعراض کرده باشید به این معنی که مطمئن هستید در آینده برای سکونت به آنجا بر نمی گردید نماز در آنجا شکسته است مگر اینکه بخواهید 100 روز در آنجا بمانید. بله اگر حضور شما در آن شهر زیاد باشد به حدی که هر ساله جمعا یک سوم سال (هرچند متفرقه) در آنجا بمانید حکم وطن را دارد. اگر مجموع حضورش در زادگاه سالیانه سه ماه باشد وطن او حساب می شود .

آیت وحید خراسانی(دامت برکاته):

 کسی که از وطنش اعراض کرده مادامی که آنجا را برای اقامت و زندگی  دائمی خود اختیار نکرده در آنجا مسافر است و مراد از اعراض این است که احتمال عقلائیب نمی دهد که برای زندگی و اقامت دائمی به آنجا برگردد و کسی که چنین احتمالی نمی دهد هر گاه به وطن خود برود احکام مسافر را دارد.

ازدواج زن شیعه با مرد سنی

ازدواج زن شیعه با مرد سنی چه حکمی دارد؟

امام خمینی(ره):

مکروه است و احتیاط مستحب ترک ازدواج است.

تحریرالوسیله، ج2، 1408هـ ق، ص286، م 8

 

آیة الله بهجت(ره):

جایز نیست.

استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات،احکام ازدواج، ص 61

 

آیة الله خامنه ای(دام ظلّه):

اگر خوف انحراف از مذهب نباشد مانعی ندارد.

 استفتائات جدید 1، ص 92،س 467

 

آیة الله سیستانی(دام ظلّه):

اگر بیم انحراف و گمراهی باشد، جایز نیست.

 مسائل المنتخبه، 1425 هـ ق، ص 388، م 988

 

آیة الله صافی گلپایگانی(دام ظلّه):

بنابر قول مشهور جائز نیست. واله العالم

 هدایة العباد، ج 2، 1420هـ ق، ص 441، م 8

 

آیة الله مکارم شیرازی(دام ظلّه):

الف) اشکال دارد

استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات

 

آیة الله نوری همدانی(دام ظلّه):

اگر مطمئن است که هویّت مذهبی خود را حفظ می کند، اشکال ندارد.

 هزار و یک مساله فقهی، ج 1، 1383، ص 194، م 668

 

آیة الله وحید خراسانی(دام ظلّه):

برای زن شیعه جایز است که با مرد سنی ازدواج کند، البته کراهت دارد بلکه بنابر احتیاط مستحب ترک کند مگر زمانی که بترسد از گمراهی پس در این صورت حرام است.

منهاج الصالحین، ج3، ص 308، م 1298

استفاده از صدقه برای خود

❓سوال:

 نمیدونم کی ازسیم کارتم کپى گرفته وباخیلیهاتماس گرفته به مخابرات رفتم شکایت کردم میگه کارىنمیشه کردبایداین مبلغوبپردازى میتونم پولىراکه قبلابابت صدقه کنارگذاشتم ازآن پول قبض موبایلموپرداخت کنم؟

✅جواب:

سلام اگر الآن خود فقیر هستیدو راهی جز استفاده از صدقه کنار گذاشته شده ندارید استفاده ازآن جایز است 

اگرچه بهتر است از راه دیگر ولو با قرض کردن قبضتان را بپردازید.

 

حرمت ازدواج با خواهر لواط دهنده

❓سوال:

در صورت لواط ،فرد مفعول میتواند با خواهر فاعل ازدواج کند? این رابطه یکبار بوده و هر دو نابالغ بوده اند.

✅جواب:

سلام.

۱.فقط بستگان مفعول- به شرط بلوغ هنگام لواط- به فاعل حرام می شود.

اگر هر دو نابالغ بودند احتیاط مستحب موکد ،در ترک ازدواج با محارم مفعول است.

۲. محارم فاعل بر مفعول حرام نیستند.

شیوه مضاره صحیح

ﻣﻀﺎﺭﺑﻪ ﺻﺤﻴﺢ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﺟﺮﺍ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ؟ 

✅جواب:

 ﻋﻘﺪ ﻣﻀﺎﺭﺑﻪ ﻣﺨﺘﺺ ﺑﻪ ﮐﺎﺭﮔﻴﺮﯼ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺩﺭ ﺗﺠﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻋﻘﺪ ﺷﺮﻁ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﻬﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻭ ﻋﺎﻣﻞ، ﺍﺯ ﺳﻮﺩ، ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﮐﺴﺮ ﻣﺸﺎﻉ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﺼﻒ ﻭ ﺛﻠﺚ ﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻠﯽ ﺍﮔﺮ ﻫﺮ ﻣﺎﻩ، ﻋﺎﻣﻞ ﻣﺒﻠﻐﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻋﻠﯽ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺩﺭ ﺍﺯﺍﯼ ﺳﻬﻢ ﺳﻮﺩ ﺍﻭ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ ﻭ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻣﺪﺕ ﻣﻀﺎﺭﺑﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﻮﺩ ﺣﺎﺻﻠﻪ ﺑﺎ ﻳﮑﺪﻳﮕﺮ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ، ﺍﺷﮑﺎﻝ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﻧﻴﺰ ﺍﮔﺮ ﺷﺮﻁ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﺮﻭﺯ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﺑﻪ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ، ﻋﺎﻣﻞ ﺿﺎﻣﻦ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﺷﮑﺎﻝ ﻧﺪﺍﺭﺩ .

پاسخ اجتهادی به حکم شرعی کوئری(QUERY) نویسی

سؤال:

حکم شرعی کوئری(Query) نویسی چیست؟
قبلا از بیان حکم شرعی مسأله لازم است نکاتی برای تبیین سؤال مطرح شود:
۱- کوئری(Query) یک عملیات برنامه نویسی برای استفاده از (database ) یعنی پایگاه داده یا بانک اطلاعاتی پایگاه های اینترنتی و نرم افزار ها است.
۲- Database ها معمولا به دوصورت در اختیار کاربران و برنامه نویسان قرار می گیرد:
– database نویس ، اجازه دسترسی را به عموم مردم می دهد.
– database نویس ، اجازه دسترسی را مشروط به جلب موافقت خود کرده است.

حکم شرعی:
۱- در حکم اولیه طبق قاعده «کل شئ لک حتی تعلم انه حرام بعینه»، کوئری(Query) نویسی هیچ حرمت شرعی ندارد و جز امور مباح محسوب می شود و اگر در مسیر خدمت به دین و مردم و رفع گرفتاریهای مسلمین و رویارویی با دشمن استفاده شود جزو قربات الی الله محسوب می شود.
۲- اگر database نویس، اجازه به عموم داده که از بانک اطلاعاتی اش رایگان و آزاد ، دیگران استفاده کنند ، کوئری کردن آن جایز است.
۳- اگر database نویس، اجازه به عموم نداده که از بانک اطلاعاتی اش استفاده کنند، در صورت کوئری کردن بانک اطلاعتی او، مرتکب حرام شده و غصب و تصرف بدون اذن در مال الغیر محسوب می شود.
در این صورت اگر مالک database ، متضرر شود کوئری نویس ضامن است و باید جبران خسارت نماید.
پاسخ از: محمد علی فتحی
نقل مطلب بدون ذکر منبع جایز نیست.

خون در دهان روزه دار

سؤال:

 

 

کسی شب قصد روزه می کند و صبح که بلند می شود و می بیند که خون در دهانش امده است.آیا روزه او صحیح است.

 

 

جواب:

 

 

 

بله صحیح است و باید دهن خود را آب بگیرد و چیزی از آب را قورت ندهد.

 

 

سرمه کشیدن در اعتکاف

سؤال:

  آیا سرمه کشیدن در اعتکاف جایز است و نیز روزه را باطل میکند یا نه؟

جواب:

1-     جایز است ولی کراهت دارد.

2-     روزه را باطل نمی کند.

روزه مستحبی کسی که روزه قضا دارد

سؤال:

۱. مطلق روزه مستحبی برای کسی که روزه قضای واجب به گردن دارد، چه حکمی دارد؟

۲. معتکف شدن برای کسی که روزه قضای واجب  به گردن دارد چه حکمی دارد؟

 

جواب:

1.       نمی تواند روزه مستحبی بگیرد و اگر گرفت تا قبل از اذان ظهر فرصت دارد نیتش رابه قضا برگرداند.

2.      اعتکاف او ایرادی ندارد و لی نیت روزه مستحبی نکند بلکه نیت روزه قضا کند و اعتکاف او صحیح است.