پیام تسلیت به مناسبت شهادت بسیجی دلاور آقای محمد محمدی اعلی الله مقامه ، شهید امر به معروف

نظر امام صادق علیه السلام درباره صلح امام حسن علیه السلام

امام صادق علیه السلام ضمن وصیت به ابو جعفرمحمد بن نعمان احول فرمود:

اِعْلَمْ أَنَّ اَلْحَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلاَمُ لَمَّا طُعِنَ وَ اِخْتَلَفَ اَلنَّاسُ عَلَیْهِ سَلَّمَ اَلْأَمْرَ لِمُعَاوِیَةَ فَسَلَّمَتْ عَلَیْهِ اَلشِّیعَةُ عَلَیْکَ اَلسَّلاَمُ یَا مُذِلَّ اَلْمُؤْمِنِینَ فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ مَا أَنَا بِمُذِلِّ اَلْمُؤْمِنِینَ وَ لَکِنِّی مُعِزُّ اَلْمُؤْمِنِینَ إِنِّی لَمَّا رَأَیْتُکُمْ لَیْسَ بِکُمْ عَلَیْهِمْ قُوَّةٌ سَلَّمْتُ اَلْأَمْرَ لِأَبْقَى أَنَا وَ أَنْتُمْ بَیْنَ أَظْهُرِهِمْ کَمَا عَابَ اَلْعَالِمُ اَلسَّفِینَةَ لِتَبْقَى لِأَصْحَابِهَا وَ کَذَلِکَ نَفْسِی وَ أَنْتُمْ لِنَبْقَى.[1]

ترجمه:

بدان وقتى حسن بن على(علیه السّلام)را مجروح کردند،و مردم در بارۀ او اختلاف نموده.فرمانروائى را بمعاویه واگذاشت.شیعیان وقتى باو سلام میکردند میگفتند السلام علیک یا مذل المؤمنین سلام بر تو اى خوارکنندۀ مؤمنین او در جواب آنها میفرمود من خوارکنندۀ مؤمنان نیستم من عزیزکنندۀ آنهایم،وقتى دیدم توان مقابله با آنها را ندارید.مقام را باو واگذار کردم تا موجب بقاى خود و شما باشم،چنانچه خضر کشتى را معیوب کرد تا آن را براى صاحبان کشتى نگهدارد همین طور من نیز خود و شما را نگهداشتم تا میان آنها بایستم و نابود نشویم.

نکته:

• طبق تحلیل امام صادق علیه السلام علت اصلی صلح امام حسن علیه السلام ضعف یاران امام حسن علیه السلام و تنها شدن حضرت در عرصه مبارزه با معاویه بود.
• امام برای حفظ جان خود که برای معرفی اسلام ناب محمدی ضرورت داشت زنده بماند، اقدام به صلح فرمود.
• امام بعد از صلح تحمیلی، زمینه فرهنگی افشاگری علیه ظالمان را در حکوت جائران فراهم کرد.
• در زمان صلح ایشان، مسئله عمده جهان اسلام مشکلات اقتصادی نبود بلکه عمده نگرش سیاسی نسبت به مقوله حکومت بود.
• مردم زمانه به خاطر جانبداری از حکومت لیبرالی معاویه، حکومت توحیدی امام حسن علیه السلام را نپذیرفتند و همین زمینه غربت امام را فراهم کرد.
• جالب این که یارانی که امام را تنها گذاشتند بعد از عدم پایبندی معاویه به مفاد صلح نامه، به امام طعنه زدند درحالی سرزنش سزاوار خودشان بود چرا که امام به حق را یاری نکرده و او را تنها گذاشتند.
•  در این روایت امام صادق علیه السلام به نقل از امام حسن مجتبی علیه السلام جریان صلح را تشبیه به خراب کردن کشتی توسط خضر علیه السلام کرد که در آیه أَمَّا السَّفینَةُ فَکانَتْ لِمَساکینَ یَعْمَلُونَ فِی الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعیبَها وَ کانَ وَراءَهُمْ مَلِکٌ یَأْخُذُ کُلَّ سَفینَةٍ غَصْباً[2]، بدان اشاره شده است:  (اما آن کشتی از آن مستمندانی بود که دردریا کار می کردند، پس من خواستم آن را معیوب کنم ، چون در پس ایشان پادشاهی بود که همه کشتیها را به غصب و زور می گرفت )، خضر به حضرت موسی فرمود: آن کشتی متعلق به مردم فقیری بود که بوسیله آن در دریا کسب معیشت می نمودند و چون پادشاه ظالمی در آنجا بود که هر کشتی سالمی را به زور تصرف می کرد، من خواستم کشتی آنها را معیوب کنم که پادشاه به آن طمع نبندد و آن را تصرف نکند، تا آن مردم فقیر بتوانند بوسیله کشتی لقمه نانی بدست آورند.
• اسلام در زمام امام حسن علیه السلام به مانند کشتیی بود که ظالمانی چون اموی ها اقدام به خراب کردن آن کرده بودند. واگذاری حکومت ظاهری اسلام به معاویه در واقع عیب دار کردن ظاهری حکومت با صلح تحمیلی بود ولی نتیجه این صلح حفظ حکومت باطنی بود که در شخص امام معصوم و خاندان عصمت علیهم السلام متبلور بود. امام با صلح جان منادیان اسلام و اقعی را حفظ کردند تا اسلام واقعی حفظ شود.

محمد علی فتحی

کرج، ایران کوچک

27/7/99

 

---

[1] -   بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام  ,  جلد۷۵  ,  صفحه۲۸۶ 

[2] - الکهف: 79

برجام چیست؟

❓ #برجام چیست؟

✅جواب:

 برنامه جامع اقدام مشترک داخلی ها و خارجی ها برای به زانو در آوردن نظام اسلامی آن هم با ایجاد نارضایتی عمومی به وسیله #گرانی و #سختی_معیشت و تهدید به #جنگ. 

✍️ محمد علی فتحی

نکات مهم در صلح تحمیلی بر امام حسن علیه السلام + متن صلح نامه

نکات مهم در صلح تحمیلی بر امام حسن علیه السلام:

1. صلح اتفاق افتاده بین امام معصوم علیه السلام و معاویه ای است که به ظاهر مسلمان است و دشمن داخلی محسوب می شود نه دشمن خارجی.
2. این صلح در حالتی پیش آمد که یاران امام حسن علیه السلام وی را تنها گذاشتند و معاویه با تطمیع و تهدید افراد امام حسن علیه السلام را از ایشان جدا کرد.
3. اگر جنگ بین امام حسن علیه السلام و معاویه ادامه می یافت نتیجه اش به خطر افتادن اهل البیت علیهم السلام ، شیعیان و مسلمانان بوده است.
4. ظرف زمانی این صلح در شرایط نبود یار برای دفاع از مسلمین و امت بوده است. لذا اگر یارانی رهبر امت اسلامی داشته باشد، سخن از صلح کردن بیتشر به یاوه گویی شباهت دارد تا تدبیر.
5. اگر مفاد عهدنامه امام حسن علیه السلام را دقت کنید می بینید که امام روی دو نکته اساسی یعنی حقن الدماء و صلاح امت تاکید دارد. در شرایط زمانه ما جان مسلمانان در خطر نیست و بحمد الله به لحاظ نظامی و نیروی انسانی ایران اسلامی قوی تر از گذشته است.
6. صلح با استکبار جهانی نتیجه مثبتی برای امت اسلامی ندارد. سابقه صلح های ملل اسلامی و غیر آنان ثابت کرد که آمریکایی ها هرگز بر عهد و پیمان نمی ایستند و زمینه سلطه جدید را فراهم می کنند.
7. کسانی که امام حسن علیه السلام را وادار به صلح کردند انسان هایی ترسو و بزدل و اهل دنیا بودند که ماندن در دنیا را بر کشته شدن در راه خدا که شهادت را نصیب انسان می کردند ترجیح دادند.
8.  قطع فتنه یکی دیگر از دلایلی بود که امام حسن علیه السلام بعد از صلح و در سخنرانی بعد از آن طرح کردند. فتنه پیش روی امام حسن علیه السلام در صورت قبول نکردن صلح این بود که کشتار وسیعی که کشته شدگان آن بهترین های امت بودند اتفاق می افتاد و همین چهره اسلام را برای تازه مسلمان ها زشت و خشن نشان می داد و اهل البیت علهم السلام متهم به دنیا خواهی می شدند.
9. امام هرگز بعد از صلح با معاویه سازش نکرد و لذا بعد از صلح سخنرانی خود را مبنی بر اینکه ولایت معاویه جائرانه بوده و حق خلافت از آن معصوم علیه السلام است طرح فرمودند تا به عموم مردم اعلام کنند که ولایت انسان فاجر بر انسان، از نوع ولایت جور و ستم است.
10. فتنه صلحی که بر امام حسن علیه السلام تحمیل شد، جهت امتحان امت بود و اینکه معاویه و یاران و همفکران او پلیدی خود را بیشتر نشان دهند و همین هم اتفاق افتاد و بعد از واقعه صلح معاویه نه تنها به پیمان خود وفا نکرد، بلکه حکومت اسلامی را به سلطنت اموی کشاند و کشتارها و فساد های وسیع و بدعت ها و تحریف را در امت اسلامی ایجاد کردند.
11. سخن گفتن از صلح توسط رئیس جمهور ایران اسلامی با اینکه رهبری این کشور به دست ولی فقیه است، دهن کجی به ولایت و تحقیر جایگاه ولایت فقیه است. رئیس جمهور باید بداند که صرفا یک نوکر برای ملت است و نه امیر بر آنان.
12. تمام کسانی که پشت صلح آفرینان در زمان امام حسن علیه السلام قایم شدند، روی خوش ندیدند و ذلیلانه زندگی کردند.این همان فتنه ای بود که امام حسن علیه السلام از آن خبر داده بود.
13. زمانه ما زمانه امام حسن نیست و دشمن ما دشمن خارجی است یاران ولی فقیه نه از جنس یاران خائن امام حسن  علیه السلام هستند. لذا سخن صلح در این شرایط نابخردانه است.

محمد علی فتحی

کرج، ایران کوچک

27/۰۷/99

 

متن عربی صلح نامه:

بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِیمِ 

هَذَا مَا صَالَحَ عَلَیْهِ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ - مُعَاوِیَةَ بْنَ أَبِی سُفْیَانَ صَالَحَهُ عَلَى أَنْ یُسَلِّمَ إِلَیْهِ وِلاَیَةَ أَمْرِ اَلْمُسْلِمِینَ عَلَى أَنْ یَعْمَلَ فِیهِمْ بِکِتَابِ اَللَّهِ وَ سُنَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سِیرَةِ اَلْخُلَفَاءِ اَلصَّالِحِینَ وَ لَیْسَ لِمُعَاوِیَةَ بْنِ أَبِی سُفْیَانَ أَنْ یَعْهَدَ إِلَى أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ عَهْداً بَلْ یَکُونُ اَلْأَمْرُ مِنْ بَعْدِهِ شُورَى بَیْنَ اَلْمُسْلِمِینَ وَ عَلَى أَنَّ اَلنَّاسَ آمِنُونَ حَیْثُ کَانُوا مِنْ أَرْضِ اَللَّهِ فِی شَامِهِمْ وَ عِرَاقِهِمْ وَ حِجَازِهِمْ وَ یَمَنِهِمْ وَ عَلَى أَنَّ أَصْحَابَ عَلِیٍّ وَ شِیعَتَهُ آمِنُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَ أَمْوَالِهِمْ وَ نِسَائِهِمْ وَ أَوْلاَدِهِمْ وَ عَلَى مُعَاوِیَةَ بْنِ أَبِی سُفْیَانَ بِذَلِکَ عَهْدُ اَللَّهِ وَ مِیثَاقُهُ وَ مَا أَخَذَ اَللَّهُ عَلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ بِالْوَفَاءِ وَ بِمَا أَعْطَى اَللَّهُ مِنْ نَفْسِهِ وَ عَلَى أَنْ لاَ یَبْغِیَ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ وَ لاَ لِأَخِیهِ اَلْحُسَیْنِ وَ لاَ لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ بَیْتِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ غَائِلَةً سِرّاً وَ لاَ جَهْراً وَ لاَ یُخِیفَ أَحَداً مِنْهُمْ فِی أُفُقٍ مِنَ اَلْآفَاقِ شَهِدَ عَلَیْهِ بِذَلِکَ وَ کَفىٰ بِاللّٰهِ شَهِیداً  فُلاَنٌ وَ فُلاَنٌ وَ اَلسَّلاَمُ.

 

وَ لَمَّا تَمَّ اَلصُّلْحُ وَ اِنْبَرَمَ اَلْأَمْرُ اِلْتَمَسَ مُعَاوِیَةُ مِنَ اَلْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلاَمُ أَنْ یَتَکَلَّمَ بِمَجْمَعٍ مِنَ اَلنَّاسِ وَ یُعْلِمَهُمْ أَنَّهُ قَدْ بَایَعَ مُعَاوِیَةَ وَ سَلَّمَ اَلْأَمْرَ إِلَیْهِ فَأَجَابَهُ إِلَى ذَلِکَ فَخَطَبَ وَ قَدْ حَشَدَ اَلنَّاسُ خُطْبَةً حَمِدَ اَللَّهَ تَعَالَى وَ صَلَّى عَلَى نَبِیِّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فِیهَا وَ هِیَ مِنْ کَلاَمِهِ اَلْمَنْقُولِ عَنْهُ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ وَ قَالَ :

أَیُّهَا اَلنَّاسُ إِنَّ أَکْیَسَ اَلْکَیْسِ اَلتُّقَى وَ أَحْمَقَ اَلْحُمْقِ اَلْفُجُورُ وَ إِنَّکُمْ لَوْ طَلَبْتُمْ بَیْنَ جَابَلَقَ وَ جَابَرَسَ رَجُلاً جَدُّهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مَا وَجَدْتُمُوهُ غَیْرِی وَ غَیْرَ أَخِی اَلْحُسَیْنِ وَ قَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ اَللَّهَ هَدَاکُمْ بِجَدِّی مُحَمَّدٍ فَأَنْقَذَکُمْ بِهِ مِنَ اَلضَّلاَلَةِ وَ رَفَعَکُمْ بِهِ مِنَ اَلْجَهَالَةِ وَ أَعَزَّکُمْ بَعْدَ اَلذِّلَّةِ وَ کَثَّرَکُمْ بَعْدَ اَلْقِلَّةِ وَ إِنَّ مُعَاوِیَةَ نَازَعَنِی حَقّاً هُوَ لِی دُونَهُ فَنَظَرْتُ لِصَلاَحِ اَلْأُمَّةِ وَ قَطْعِ اَلْفِتْنَةِ وَ قَدْ کُنْتُمْ بَایَعْتُمُونِی عَلَى أَنْ تُسَالِمُوا مَنْ سَالَمْتُ وَ تُحَارِبُوا مَنْ حَارَبْتُ فَرَأَیْتُ أَنْ أُسَالِمَ مُعَاوِیَةَ وَ أَضَعَ اَلْحَرْبَ بَیْنِی وَ بَیْنَهُ وَ قَدْ بَایَعْتُهُ وَ رَأَیْتُ أَنَّ حَقْنَ اَلدِّمَاءِ خَیْرٌ مِنْ سَفْکِهَا وَ لَمْ أُرِدْ بِذَلِکَ إِلاَّ صَلاَحَکُمْ وَ بَقَاءَکُمْ - وَ إِنْ أَدْرِی لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَکُمْ وَ مَتٰاعٌ إِلىٰ حِینٍ[1]  .

 

---

[1] - بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام  ,  جلد۴۴  ,  صفحه۶۵  

بازتاب خبری یاد داشت

اگر فداکاری امیر المؤمنین علیه السلام در لیلة المبیت نبود، الآن از اسلام خبری نبود

خداوند متعال در این آیه مبارکه فرمود:

«وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْری نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ، وَاللّهُ رَئوُفٌ بِالْعِباد[1]؛

 برخى از مردم باایمان و فداکار همچون علی علیه‌السلام در لیلة المبیت به هنگام خفتن در جایگاه پیامبر صلی الله علیه و آله جان خود را در برابر خشنودى خدا مى‌ فروشند و خداوند نسبت به بندگانش مهربان است».

این آیه درباره جان نثارى، فداکارى، تعهد و ایمان امیر المؤمنین علیه السلام است در روزگاری بود که مشرکی به دنبال قتل رسول الله صلب الله علیه و آله و پایان دادن به نظام نوپای توحیدی بود.

تمامى مفسران شیعه و اکثر مفسران اهل سنت، معتقدند که شأن نزول این آیه فداکارى حضرت علی علیه‌السلام در لیلة المبیت و در بیان فضیلت و مقام آن حضرت است.

صاحب تفسیر شریف "مجمع البیان" گفت: این آیه در میان راه مکه و مدینه، به هنگام هجرت پیامبر صلی الله علیه و آله بر آن حضرت نازل گردید[2].

همچنین این مفسر گرانقدر روایت کرد:

هنگامى که حضرت علی علیه‌السلام در بستر پیامبر صلی الله علیه و آله خوابید تا پیامبر صلی الله علیه و آله از دسیسه مشرکان بگریزد، جبرئیل در بالاى سر حضرت علی علیه‌السلام و میکائیل در پایین پاهایش قرار گرفته (و او را محافظت مى‌ نمودند) و جبرئیل به آن حضرت، مى‌ گفت: آفرین و خوشا به افرادى مانند تو، اى پسر ابى‌ طالب که خداوند متعال در میان فرشتگانش به تو مباهات مى‌ کند و به تو مى‌ نازد[3].

نکات:

• مجاهدت مولی علیه علیه السلام در دفاع از رسول خدا صلی الله علیه وآله آن هم در شرایطی که مشرکین توطئه قتل ایشان را کشیده بودند فضیلتی است که هیچیک از اصحاب پیامبر بدان دست نیافته اند.
• اگر فداکاری ایشان نبود الآن از اسلام خبری نبود.
• مسلمین تا قیام قیامت مدیون جان نثاری مولا علی علیه السلام هستند.
• توصیف خدای عزوجل از امیر المؤمنین علیه السلام در این آیه، اخلاص و فداکاری ایشان را در دفاع از دین نشان می دهد.
• شخصیتی مثل علی علیه السلام تنها شایسته جانشینی نبی الله بوده است و دیگرانی که در میدان های نبرد ترسو بودند و در میدان های عبادت نفاق داشتند و از پشت خنجر به نبی خدا زدند و با ایجاد سقیفه تفکر حکومت انسان غیر معصوم و غیر کامل بر انسان را را رواج دادند شایسته زمامداری امت اسلامی نبودند.

محمد علی فتحی

کرج ایران کوچک

 

---

[1] - سوره بقره، آیه 207.

[2] - مجمع البیان فى تفسیر القرآن، ج 1-2، ص 535؛ تفسیر نمونه، ج 2، ص 47.

[3] - مجمع البیان فى تفسیر القرآن، ج 1-2، ص 535؛ تفسیر نمونه، ج 2، ص 46؛ تاریخ الیعقوبى، ج 1، ص 358.

صیقل دل برای تابش نور خدا

رسول خدا صلی الله علیه و آله: 

 

إنَّ لُقمانَ قالَ لاِبنِهِ: یا بُنَیَّ، عَلَیکَ بِمَجالِسِ العُلَماءِ، وَاستَمِع کَلامَ الحُکَماءِ ؛ فَإِنَّ اللّه َ یُحیِی القَلبَ المَیِّتَ بِنورِ الحِکمَةِ کَما یُحیِی الأَرضَ المَیتَةَ بِوابِلِ المَطَرِ. 

 

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله: 

 

لقمان به پسرش گفت: «اى پسرم! در مجالس دانشمندان حضور داشته باش، و سخنان حکیمان را بشنو؛ زیرا خداوند دلِ مرده را با نور حکمت، زنده مى کند ؛ چنان که زمینِ مرده را با آب باران حیات مى بخشد». 

 

📚 المعجم الکبیر: ج ۸ ص ۱۹۹ ح ۷۸۱۰، کنز العمّال: ج ۱۰ ص ۱۷۰ ح ۲۸۸۸۱.

 

👌نکته:

 #قلب وقتی در دام #غفلت از #یاد_خدا افتاد آن هم با اعتماد به #دنیا و ما فیها و سرگرم #لذائذ زودگذر و #شهوات شد، #زنگار می گیرد.
بهترین ازبین برنده این زنگار و روش صیقل دادن دل آلود، #تلمذ در محضر #علماء و شنیدن #موعظه است.
و نیز شاگردی #حکیمان ریز بین و اهل بصیرت و یقینی که #لطایف خدعه های نفس را به انسان #تذکر می دهند.
بدون #شاگردی نمی شود راه به جایی برد!

محمد علی فتحی

کرج، ایران کوچک

  

سقیفه دوم ایجاد نشود!

#سقیفه شروع شوم #نظام_استکباری علیه #نظام_توحیدی بود.

 

آنان که بنای توحیدی را برنتابیدند، دربرابر #ولی_خدا که جانشین بحق رسول الله در #غدیر_خم معرفی شد، شوریدند و بنای ظلم را تا قیامت بپا کردند.

 

#سقیفه نتیجه #بیعت_شکنی مردمی بود که علی علیه السلام را تنها گذاشتند و هیمنه امت اسلامی را شکستند. 

آری! 

 

مردمانی که ولی الله را تنها بگذارند خوار خواهند شد و ظالمان بر آنها چیره خواهد گشت. 

 

#سقیفه_دوم را کسانی می توانند ایجاد کنند که ولی فقیه را تنها بگذارند.

 

 ما قصد مقایسه ولی فقیه با امام معصوم را نداریم ولی معتقدیم ولایت فقیه در امتداد ولایت امام معصوم است و بدون اذن ایشان هیچ مشروعیتی ندارد.

مراقب باشیم سقیفه ای نباشیم.

✍️ محمد علی فتحی

کرج  ایران کوچک

  

مطالبه استیضاح و هدف های احتمالی

🔻اخیرا مطالبه استیضاح رئیس جمهور در شبکه های اجتماعی آن هم در آستانه سالگرد فتنه آبان ماه و ۱۳ آبان روز جهانی استکبار ستیزی دست به دست می چرخد.

❓نمی دانم منبع این فکر کجاست؟ 

•  ممکن است یک پاتکی باشد برای بیرون آوردن روباهان از لانه های فتنه .
• این امکان هم هست که سنجش افکار عمومی و نیز فعالان انقلابی در دستور اتاق فکر باشد.

👌 #مهم: در این خصوص احساسی و بدون #حزم و #دوراندیشی نباید ورود کرد.

👌 هرگونه #رفتار_غیر_هوشمندانه ممکن است در ماه های پایانی دولت تدبیر، #غبار_فتنه را ایجاد نماید.

🤔 به نظر می رسد در روزهای آینده مساله #ادامه_دولت تا پایان دوره و #خویشتن_داری_انقلابیون جزو مطالبات رهبری معظم انقلاب حفظه الله تعالی باشد.

✍️ محمد علی فتحی

کرج، ایران کوچک

  

بهترین گزینه در شرایط بحرانی ایجاد شده توسط دولت تدبیر و امید چیست؟

• بی کفایتی دولت تدبیر در اداره کشور در طی سنوات گذشته تحلیل متخصصین و نیز عموم مردم است.
• به زعم مردم، این نوع رفتار در سیاست های اجتماعی و سیاسی و اقتصادی دولت، عمدی محسوب می شود. اگرچه دولت اصرار دارد که مساله #تحریم را علت اصلی گرفتاری ها معرفی نماید.
• کرونایی که به نظر می رسد صرفا یک #حمله_بیولوژیکی است، تبدیل به بحرانی شده که بیشتر #امنیت و #اقتصاد را مورد هدف قرار داده است و پوشش جهانی آن جهت رد گم کنی است تا پایگاه اصلی #استکبار_ستیزی و #مبارز_با_نظام_سلطه را بزند.‌
• بلی #ایران_اسلامی که چهل و یک سال پرچمدار #مقاومت و #مبارزه با استکبار است و باعث #بیداری_اسلامی و بیداری ملت های تحت سلطه شده، هدف تیرهای #تحریم و #کرونا است. 
• در شرایط بحرانی، نفوذی ها با لباس خودی به جای مقاومت در برابر نظام استکباری، به دنبال #سازش و #مذاکره و #صلح_ذلیلانه هستند.
• نگاهی که #کدخدا را مراعات می کند و منتظر گشایش از ناحیه دشمنان است، نگاهی است #منافقانه که ادعای تدبیر آنان گوش عالم را پر کرده است.
• مردم #عزیز و #مظلوم ایران اسلامی اکنون مبتلای به کسانی شده اند که عرضه #فعالیت_جهادی ندارند و از روحیه #تنبلی و #وابستگی برخورداند.
• در این شرایط حساس که #لیبرال_های_داخلی به دنبال ایجاد #فتنه آن هم با اعتراضات مردمی هستند، اقدام به هنگام چه می تواند باشد؟
• اگرچه طبق قانون، #مجلس شورای اسلامی بر حسن اجرای قوانین نظارت دارد و می تواند در صورت #عدم_صلاحیت رئیس دولت، #کارت_قرمز به او دهد، ولی این کار جز زنده نگه داشتن #فکر_پلید_لیبرالی_و_اصلاحاتی و علم کردن #پیراهن_عثمانی ثمره دیگری ندارد. به این موارد #اعتراضات عده ای که از فضای #فتنه سوء استفاده می کنند را هم اضافه کنید مردمانی که منتظرند تا بریزند خیابان ها و شعار سردهند که : رایم را پس می گیرم...
• بهترین رفتار به نظر #صبر و شکیبایی تا پایان این دولت است تا هرگونه بهانه بعد از اتمام دوره لیبرال ها گرفته شود.
• مسئول دولت باید #پاسخگوی_خیانت_ها و بی تدبیری ها خود باشد و ان شاء الله #فکر_وابستگی از سر مسئولان بعدی خارج گردد و با تکیه بر #ایمان_انقلابی و #روحیه_جهادی و #اقتصاد_مقاومتی کشور را به سنت #تعالی و رشد بکشانیم.

✍️ محمد علی فتحی

کرج، ایران کوچک
۹۹/۷/۲۲

  

عبرت های پایان ماه صفر، صلح بدون عزت باعث تقویت دشمن است.

پایان ماه صفر یاد آور غم و اندوه فقدان سه شخصیت عظیم عالم است.

شهادت رسول الله صلی الله علیه و آله و سبط النبی امام حسن علیه السلام و امام رضا علیه السلام خاندان عصمت و طهارت و محبین و شیعیان را عزادار کرده است.

این سه شخصیت عظیم و بزرگ از ویژگی های مشترکی برخوردارند که می تواند برای ما مایه عبرت و درس باشد.

محور تمام فعالیتهای ایشان بر پایه حفظ عزتمندی بوده است.

رسول خدا در عین مهربانی وصف ناپذیر خود به همگان، یک لحظه هم با دشمن سازش نکردند و دربرابر دشمن کوتاه نیامدند. اگر صلحی مثل صلح حدیبیه نیز رقم خورد به شرط حفظ عزت مسلمین و تقویت اسلام بوده است.

امام حسن مجتبی علیه السلام نیز هرگز با دشمن سر سازش نداشتند. صلح تحمیلی بر ایشان نیز به دلیل نبود یاران و ترس از نابودی خاندان عصمتی که معرفی کننده اسلام ناب محمدی بودند بود. مفاد صلح نامه ایشان حاکی از رعایت اصل عزت برای امت اسلامی بود اگرچه معاویه که لعنت الهی بر او باد هرگز به این پیمان عمل نکرد و آن را زیر پا گذاشت.

امام رضا علیه السلام را نیز با اینکه با اجبار از مدینه به مرو آوردند و به ظاهر به عنوان فرد دوم دستگاه جور عباسیان معرفی شد، ولی هرگز با آنان همکاری نکرد بلکه تمام تلاش خود را در روشنگری و هدایت مردم و نشان دادن چهره پلید مامون عباسی کرد و در آخر هم جان خود در این راه تقدیم کرد.

حرف از صلح با دشمن توسط عده ای نادان که به خاطر بی تدبیری کشور ایران اسلامی را مبتلی به گرفتاری اقتصادی و فرهنگی کرده اند، نه از سر عزتمندی بلکه جهت تقویت دشمن و زیرپا گذاشتن ارزش های اسلامی است.

پرچم هدایت گری امت اسلامی و ایران عزیز بر دستان ولی فقیهی است که یاران جان به کفی چون سردار حاج قاسم سلیمانی ها دارد. دشمن دیرینیه انقلاب یعنی سردمدار نظام استکباری مقاومت چهل و یک ساله ملت امام حسینی ایران را نتوانسته است در هم شکند.

غیرت و شجاعت و دانش و قدرت جوانان ایران اسلامی سرمایه هایی هست که اجازه نمی دهد بی عرضه ها کشور را به بهانه صلح بی عزت به خاک سیاه بنشاند.

صلحی که جماعت پر مدعا از آن دم می زند چیزی جز زبونی و خواری و عار و ننگ نیست. ممکن است دشمن نان را از ما بگیرد و ایمانمان را نشانه رود ولی باید دم کدخدابین ها بداند ما ملت روزه و ملت محمد و حسن و رضاییم و تا پای جان از آرمان های امامین انقلاب و شهدای عزیز کشورمان دفاع خواهیم کرد.

کرامت ما شهادت ماست و عقلانیت ما در مبارزه با دشمن و مقاومت است.

محمد علی فتحی

کرج، ایران کوچک

۹۹/۰۷/۲۶