💠‌ تهاجمی باید وارد شویم، مدافعان حریم باشیم

🔻تقریبا از سال ۹۲ اقدامات جدی برای عدم حضور قشرهای مذهبی در رسانه های اجتماعی شد. 

🔻حتی در برخی مدارس علمیه جلساتی برای آسیب های فضای مجازی خصوصا استفاده از تلگرام به وجود آمد که نتیجه آن خروج بسیاری از بچه های ارزشی از این شبکه‌ها شد. درست زمانی این اتفاق افتاد که در آستانه انتخابات ریاست جمهوری بودیم. اتفاقا در انتخابات طیف #اصلاح_طلب با نگرش پنهان و آشکار #لیبرالی با پوشش رسانه ای پیروز شدند. رکبی که دوستان مذهبی در این بازه های زمانی خوردند جبران ناپذیر شد. 

🔻جالب است که کسانی که طلاب و مؤمنین را از عرصه فعالیت منع می کردند دیگر بعد از انتخابات پیدایشان نشد. 

🔻حال ماییم و حضور فعال در شبکه های اجتماعی. حضور پر رنگ #جامعه_ایمانی در رسانه ها ستودنی است ولی به چند چیز عنایت ویژه کنیم:

 

۱. #هدف_دار بودن فعالیت ها؛ جای تأسف است که گفته شود، بهترین وقت های مهم ما بیشتر به چک کردن کانال ها و گروه ها ختم شده است.

۲.  #فوروارد_نکنیم؛ فوروارد مطالب هم در حد مشمئز کننده و ملال آور شده است. بدون اینکه به نتیجه و اثر آن در مخاطبان توجه کنیم.

۳. تولید نکردن #محتوای_جذاب، مهارتی،مشکل گشا و متقن و علمی؛ طوری که از مطالب تکراری و گاه توخالی و خیالی رنج می بریم.

۴. تهاجمی وارد نشدن در این فضا؛ طوری که در برخورد با پست های منفی صرفا به تأسف و ناراحتی و لعن کردن اکتفا کرده ایم. این در حالی است که باید با اندیشه  ها و تفکرات باطل باید به صورت تهاجمی و گسترده وارد شده و قبیح را قبیح بدانیم و قبیح جلوه دهیم. حالت انفعالی و #تساهلی در بر خورد با قبایح سم است و نتیجه عکس می دهد.
 
۵. باید #جریان_سازی رسانه ای و مطالبات حق گرایانه را در حد گسترده و شبکه ای در دستور کار قرار دهیم طوری که فضای برای جولان دشمنان دین و ارزش های الهی باقی نماند. لازمه این کار تشکیل #گردان_های_مبارز_رسانه ای است که با فرماندهی متمرکز و هوشمندانه کار را پیش ببریم. 

۶.#پیروزی در عرصه رسانه می تواند مشکلات فرهنگی، اجتماعی کنونی را در حد زیادی بر طرف کند و ابزاری که دشمن از آن علیه ما استفاده می کرده، علیه خود آنان استفاده شود. 

۷. امیدی به دولتی ها در بستر سازی موارد یاد شده نداریم لذا لازم است طیف های مختلف علاقه مند به اسلام و انقلاب، #آتش_به_اختیار وارد عرصه کارزار شوند و بشوند #مدافعان_حریم در فضای مجازی. ان شاء الله

✍️  محمد علی فتحی
 

ویروس فساد اخلاقی و جنسی

با گرم شدن هوا، عده ای از مادران با پوشش نامناسب خود و دختران، فضای فرهنگی کشور را آلوده کرده و اسباب تحریک جنسی مردان را فراهم می کنند.

پوشش غیر اسلامی، دهن کجی به حکم خدا یعنی حجاب است. حکمی که تأمین کننده امنیت روحی و روانی مردان و زنان است و آنان را از افتادن در فتنه های شیطانی در امان نگه می دارند.

بهانه هایی مثل گرمی هوا ، باعث شده این زنان بی خیال گرمی جهنم باشند و حتی به راحتی وعده جهنم را بر نتابند و با رجاء و امید کاذب مبنی بر «ارحم الراحمین» بودن خدا، جنبه «اشد المعاقبین» بودن خدا را فراموش کنند.

بسیاری از دختران و زنان شوهردار که به فساد اخلاقی کشانده می شوند، از بی حجابی به این مرحله می رسند.

 البته مخفی نماند که حجاب به تنهایی برای حفظ پاکدامنی و عفت زن کافی نیست بلکه رعایت تقوا در گفتار و کردار خصوصا در مواجه با نامحرم، حکم رکن اصلی را بازی می کند.

به نظر حقیر مادرانی که به راحتی دختران پاک خود را با بی حجابی روانه خیابان ها و پارک ها می کنند و نیز اجازه دوستی آنان با نامحرمان را می دهند، بزرگترین خائن و ناقض حقوق زنان هستند.

این مادران امانت های الهی را به حجله شیطان و شیطان صفتان می کشانند.

وقتی مادری تربیت دینی دختر را بر نتابد، خیانت در امانت کرده و باید پاسخگو باشد.

جا دارد حقوق دانان در خصوص این نوع عملکرد زنان که منجربه خیانت و فساد دختران می شوند، اقدام حقوقی انجام دهند.

با برخی زنان بی حاجی وقتی صحبت می کنیم و آنان را نهی می کنیم از بی حجابی، چند چیز را روانه ما می کنند:

• به شما ربطی نداره؟
• خوب مردان نگاه نکنند؟
• مگه زوره؟

در جواب عرض می کنیم:

اولا بی حجابی گناه هست چون نافرمانی حکم خدا یعنی آیه حجاب است و هر فرد خدا پرستی ببیند که پروردگارش نافرمانی می شود باید عکس العمل نشان دهد چون اگر چنین نکند عملا راضی شده پروردگارش نافرمانی شود.

 ثانیا با بی حجابی، فساد اخلاقی در جامعه رواج پیدا می کند و این فساد همه گیر شده و من یا خانواده من را هم در بر می گیرد. لذا باید قبل از فراگیرشدن ویروس بی عفتی و ویروس فساداخلاقی، جلوی آنرا گرفت.

مردان حق دارند آزادانه از نعمت چشم استفاده کنند البته چشم چرانی آنان غیر شرعی است. ولی بی حجاب، عادی ترین نگاه فرد مثل نگاه او به جلوی پایش و یا جلوی اتومبیلش را هم آلوده می کند و همین نقض حق طبیعی مرد است.

حجاب داشتن زور نیست ولی برای جلوگیری از فساد اخلاقی و جنسی چاره ای جز رعایت آن نیست. قانون برای همه یکسان است و تخطی از آن اجتماع را نابود می کند. زنی که با کمال وقاحت حکم خدا را زیر پا می گذارد یعنی قانون الهی را قبول ندارد، نباید محترم بوده و نباید مقبول جامعه قرار گیرد.

جوامع غربی نماد آزادی زن است ولی چه آزادیی؟ آزادی که زن را برده جنسی کند و او را در حد یک کالا و یا وسیله تبلیغات شرکت های مالی کند، عین اسارت است.

 آزادی بی حجابی یعنی نابود کردن بنیان خانواده، فراهم ساختن خیانت زوجین به هم و فاسد کردن دختران پاک.

حداقل اگر دین ندارید عقل سلیم را مبنی بر حفظ سلامت روحی و جنسی خود و جامعه را با رعایت حجاب بپذیرید.

نکته آخر:

زندگی را بر مدار خواست خدا بچرخانید نه مدار نفس و شیطان و شیطان صفتان.

همه ، روزی خواهیم مرد. بیاید با رعایت احکام الهی، پاک از دنیا برویم و پاک محشور شویم.

محمد علی فتحی

مادران خائن دختران بیچاره

یکی از چیزهای که دختران جوان هنگام نهیشان از رابطه با پسران می گویند این است که والدینمان از رفت و آمد و رابطه ما مطلع هستند و با این عبارت تمام مرزهای دینی را در خصوص روابط محرم و نامحرم در می نوردند.

البته برخی از اینان دروغ می گویند ولی عده ای هم راست می گویند.

وقتی با مادر این دختر صحبت می کنیم می گویند که جوان است و یا می گوید برادر ندارد و لذا اجازه دادم که با فلان پسر بگردد.

این کار مادربیشتر به یک جنون و یک خیانت شباهت دارد تا یک دلسوزی.

دلیل این مسأله این است که وی دختر پاک خود را که امانت الهی است و در عنفوان جوانی دارای غریزه جنسی شدید است در دامن شهوت جوانی می اندازد که تقوایش کم و خود نگهداریش در حد پایین است.

بعد از شروع رابطه این جوان ها، عواطف تحریک می شود و اگر این دو در خلوت باشند منجر به لمس و نوازش و در نهایت منجر به زنا می شود.

در گناه این دختر و آلودگی او ،مقصر اصلی مادر وی است که او را به این جایگاه کشانده است.

این دختر دیگر روی خوشی را نخواهد دید و به تجربه رسیده که بعد از این رابطه که منجر به زنا شده، پسر نیز دختر را رها می کند چرا که او را برای همسری و مادری فرزندانش خوش نمی بیند! دقت کنید

اینجا، بیشترین آسیب را دختر می بیند. چرا که اولا سلامتی جنسی خود را از دست داده است و در ثانی سلامتی روحی خود را.

 با چنین دختری دیگر کسی ازدواج نمی کند و اگر این دختر موفق به ازدواج شود، خاطرات رابطه نامشروعش زندگی او را به تلاطم می اندازد که به تبع آن، انواع بیماری روحی و جسمی سراغش خواهد آمد.

به نظر نویسنده مادر این دختر، یکی از بزرگترین ناقض حقوق زنان و بزرگترین خائن محسوب می شود.

در این بین بی تفاوتی پدر خانواده به روابط دخترش، گناهی نابخشودنی است.

توصیه به دختران:

با اجازه مادر مبنی بر داشتن رابطه با پسر نامحرم ،خودتان را بد بخت نکنید بدانید که چنین مادری فردا از شما حمایت نخواهد کرد و روز قیامت بار گناه شما را به دوش نخواهد کشید.

 

در پایان شما را به تدبر در چند روایت دعوت می کنم:

1. عَنْ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: 

مَا مِنْ مَوْلُودٍ یُولَدُ إِلاَّ عَلَى اَلْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ اَللَّذَانِ یُهَوِّدَانِهِ وَ یُنَصِّرَانِهِ وَ یُمَجِّسَانِهِ[1].

امام صادق علیه السّلام فرمود: هیچ مولودى نیست مگر آنکه بر فطرت توحید و اسلام متولد مى‌شود، ولى والدینش همان کسانى هستند که او را یهودى و نصرانى و مجوسى می سازند.

2. رسولُ اللّه ِ صلى الله علیه و آله:

یا علیُّ فی الزِّنا سِتُّ خِصالٍ :ثلاثٌ مِنها فیالدنیا وثلاثٌ فی الآخِرَةِ ، فأمّا التی فی الدنیا فَیَذهَبُ بالبَهاءِ ، ویُعَجِّلُ الفَناءَ ، ویَقطَعُ الرِّزقَ ، وأمّا التی فی الآخِرَةِ فَسُوءُ الحِسابِ ، وسَخَطُ الرحمنِ ، والخُلُودُ فی النار[2]. 

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : اى على! زنا شش پیامد دارد : سه پیامد در دنیا و سه دیگر در آخرت ؛ پیامدهاى دنیایى اش این است که آبرو را مى برد ، مرگ را شتاب مى بخشد و روزى را مى بُرد؛ و پیامدهاى آخرتش حسابرسى سخت و دقیق ، خشم خداى رحمان، و جاودانگى در آتش است .

خادم اسلام و مسلمین

محمد علی فتحی

 

---

[1] - من لا یحضره الفقیه , جلد 2 , صفحه 49

[2] - بحار الأنوار : 79/22/15

💠وجود اسناد بین المللی در حوزه #سلامت و تأثیر آن در گریز از طب نوین

👌اسناد بین المللی ایجاد شده غالبا جهت ایجاد #روزنه_استعماری  است.

👌اینکه #طب_نوین صد درصد  داخل در این جریان اسناد بین المللی قرار دهیم درست نیست. چون همه یافته های فعالان عرصه سلامت در دنیا طبق این جریان فعالیت ندارند. نمونه پروفسور سمیعی و ...

👌من برخی از اسناد را که می خوانم می بینم که در آن #رخنه و #نفوذ وجود دارد. 
ولی نمی توانم همه فعالیت های #علمی در دنیا را نادیده بگیرم و آنها را استعماری بدانم.

👌طب اسلامی عمدتا در حوزه #پیشگیری ورود دارد و اصل هم بر #مراقبت ازخود برای جلوگیری از مبتلا نشدن به #بیماری است و بعد از ابتلا دستورات کلی وجود دارد .

👌اگرچه #طب_اسلامی کل نگر است و طب نوین جزء نگر ، ولی در درمان های آنی مثل #سوختگی های شدید و یا تصادفاتی که منجر به آسیب های جدی می شوند، طب اسلامی برنامه پیشگیری از آسیب های بعد از سوختگی شدید و تصادف ندارد ؛ اگر هم داشته باشد در دراز مدت اثر می گذارد و طولانی شدن اثر گذاری منجر به #مرگ میشود. 

✅لذا طب اسلامی در کنار طب نوین باید دیده شود و حذف کلی آن، نگاه ها را به #اسلام منفی می کند.

✍️ محمد علی فتحی

سادیسم دولتی، فتنه بنزینی

خبر تاسف بار افزایش قیمت بنزین در شب میلاد نبی مکرم اسلام و تبدیل این جشن به غم و غصه مردم ایران اسلامی، اقدامی نابخردانه و همسوی با خواست دشمن است.

تبعات این تصمیم، گرانی فزاینده و اعتراض مدنی مردم است.

 اگرچه اعتراض مدنی و قانونی و مسالمت آمیز مردم، حق آنان است ولی دشمنان و معاندان و نادانان از این فضا در جهت اهداف پلید خود بهره برداری می کنند.

اگر آقای روحانی از تبعات این گرانی و هزینه سیاسی - اجتماعی آن بر نظام اسلامی مطلع نبوده که جای تاسف دارد و بودن وی در سمت ریاست جمهوری خلاف عقلانیت و مشورعیت است و اگر می دانسته نشان از سادیسم دولتی است. دولتی که به دنبال ایجاد نا امنی و ناراحتی عمدی باشد نشان از بیماری دارد.

به نظر می رسد تصمیم دولت خصوصا شخص رئیس جمهور در این خصوص، اهداف پشت پرده ای دارد که مهمترین آن پوشاندن چهره بی کفایتی اصلاح طلبان خصوصا شخص وی در اداره کشور است و اینکه به دنبال مقصر جلوه دادن رهبری معظم نظام اسلامی است .

چنانچه با طرح نبود اختیارات کافی روحانی این مساله رقم زدند.

اقدام بنزینی دولت تدبیر و امید، اهرمی است برای فشار به اینکه رهبری در خصوص استعفا و یا برخورد با روحانی اقدامی انجام دهد تا از این برخورد، روحانی را پیراهن عثمان کنند و نگذارند جریان اصلاحات خاموش گردد.

از سوی دیگر همسویی مجلس با دولت در این خصوص تردیدهایی را به دنبال می آورد و اگر در روزهای آینده نمایندگان مجلس با شیوه عملکرد دولت برخورد جدی ننمایند، نشان خواهد داد فتنه پیش رو مجلسی و دولتی است.

در موقعیت پیش آمده باید مردم عزیزمان با هوشیاری تمام و با اعتراض قانونی مراقب سودجویی فتنه گران باشند و با حمایت از مقام عظمای ولایت و خویشتن داری و صبر، دشمنان داخلی و خارجی را نا امید کنند.

مردم عزیز ایران اسلامی بدانند ما طلاب، در کنار معترضان بصیر و قانونمند هستیم ودر مواجه با افساد طلبان ساکت نخواهیم نشست.

محمد علی فتحی

حجت الاسلام و المسلمین محمد علی فتحی ،دبیر اجرایی بنیاد بین المللی غدیر استان البرز شد

✅ طی حکمی حجت الاسلام و المسلمین محمد علی فتحی به عنوان  دبیر اجرایی بنیاد بین المللی غدیر استان البرز، معرفی شد.

👌مشروح خبر را با کلیک روی عکس زیر زیر بخوانید👇:

 

انسان صالح چه نشانه هایی دارد؟

خیلی ها آرزو  دارند فرزندف همسر، دوست، رئیس، همسایه و ... صالح داشته باشند و برای رسیدن به این آرزو دعا می کنند و از دیگران هم می خواهند که برایشان دعا کنند.

تلاش افراد در انسان صالح شدن و یافتن او، بسته به شناخت ویژگی های فرد صالح دارد.

 در پاسخ به سؤال که چه کسی فرد صالح است از رسول گرامی اسلام که از جانب خدای مهربان سخن می گوید، روایتی نقل شده که با هم آن را می خوانیم:

رسول خدا صلی الله علیه و آله :

 یا عَلیُّ وَ لِلصّالِحِ ثَلاثُ عَلاماتٍ:

1. یُصْلِحُ ما بَیْنَهُ وَ بَیْنَ اللّه ِ تَعالی بِالْعَمَلِ الصّالِحِ
2. وَ یُصْلِحُ دینَهُ بِالْعِلْمِ
3. وَ یَرْضی لِلنّاسِ ما یَرْضی لِنَفْسِهِ[1]؛

ای علی! انسان صالح سه نشانه دارد:

1.  با عمل صالح، میان خود و خداوند را اصلاح می کند،
2. با علم، دینش را اصلاح می نماید
3. و برای مردم، همانی را می پسندد که برای خود می پسندد.

 

---

[1] - میراث حدیث شیعه، ج 2، ص 35، ح 122

مسأله شخصی است به تو ربطی نداره

 وقتی به برخی در خصوص گناهانی که مرتکب می شوند تذکر می دهیم می گوید:

این مسأله شخصی است و به شما ربطی ندارد.

نمونه این جمله هنگام تذکر به  بی حجاب، روزه خوار، قانون شکنان و محرم و نامحرم نشناسها و... می شنوید.

 

براستی آیا گناهان افراد، مسأله شخصی است؟

برای پاسخ به این سوال باید قید شخصی بودن توضیح داده شود و بعد بررسی شود که آیا گناهان یاد شده و مشابهش چه اندازه در تعریف قرار می گیرد.

منظور از شخصی بودن چیزی این است که آن چیز، ارتباطی با دیگران ندارد، حق فردی است، اجتماعی محسوب نمی شود،  عمومی نیست، مالکیت و انتفاع فردی دارد و دیگران چنین حقی ندارند.

 

با بررسی گناهان، می بینیم که به دلیل تاثیر گذاری آنها بر هم افراد جامعه و اطرافیان و اجتماع و در معرض عمومی بودن، و تخریب محیط و حقوق سایرین، اتفاقا این گناهان، شخصی محسوب نمی شود.

 تازه اگر این گناهان شخصی بود،خداوند به انسان مؤمن دستور نمی داد دربرابر گناهان عکس العمل نشان دهند.

در طول تاریخ امر به معروف و نهی از منکر بوده و این نشان می دهد که گناهان افراد فقط جنبه فردی ندارد بلکه مثل یک ویروس واگیردار، انسان ها و محیط سالم را خراب و وضعیت بدان جامعه را بدتر می کند.

جالب است بدانید نظام موجود در عالم ، نظام ارتباطی است که به احسن وجه بوجود آمده و هر رفتاری و کرداری بر کل عالم تاثیر می گذارد.

مثلاً دروغ هم فرد را خراب می کند هم دیگران را و هم ساکنان آسمانها و فرشتگان را آزار می دهد.

به این فرموده رسول گرامی اسلام دقت کنید:

المومن اذا کذب بغیر عذر لعنه سبعون الف ملک و خرج من قلبه نتن حتی یبلغ العرش فیلعنه حمله العرش[1].

آن گاه که شخص مومن، بدون عذر دروغ گوید، هفتاد هزار فرشته او را لعنت می کنند و از قلب او بوی گندی بیرون می‌آید که به عرش می‌رسد؛ آن گاه حاملان عرش الاهی نیز او را لعن می‌کنند.

گناهکار نمی داند که او در وهله اول توهین به خدا می کند و در مراتب پایین تر، به بندگان و موحدان درگاه ربوبی جسارت می کند.

 

اگر بندگان الهی به گناهکار تذکر ندهند، نشان می دهد که از خدا و اوامر او حمایتی ندارند و این خلاف توحیدعملی است.

 

محمد علی فتحی

 

            .

 

---

[1] - مستدرک الوسائل، ج ۹، ص ۸۶، ح ۱۰۲۹۱.

کارجهادی

حکم معامله با شرابخوار + حدیث درباره شرابخواری

سؤال:

شوهرم ام دی اف کار هستش و رفیقش ازش خواسته که براش یه قفسه تو خونش درسته کنه برای نگهداری شراب.

سؤال کرده که قبول سفارش و انجام کار برای این رفیق شرابخوار حرامه یا نه؟

جواب:

هرگونه کمک به هنجار شرابخواری، حرام است و نوعی معاونة علی الاثم (کمک به گناه) محسوب می شود.

مؤمن در برابر گناهان غیرت دینی دارد و این غیرت او را از هرگونه کمک به نافرمانی پروردگارش باز می دارد. رفت و آمد و هرگونه تعامل با شرابخوار حرام است.

به نمونه ای از احادیث  در این زمینه اشاره می کنیم:

1. حَدَّثَنِی اَلْحُسَیْنُ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَلِیِّ بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ اَلنَّضْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلاَمُ قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فِی اَلْخَمْرِ عَشَرَةً غَارِسَهَا وَ حَارِسَهَا وَ عَاصِرَهَا وَ شَارِبَهَا وَ سَاقِیَهَا وَ حَامِلَهَا وَ اَلْمَحْمُولَ إِلَیْهِ وَ بَائِعَهَا وَ مُشْتَرِیَهَا وَ آکِلَ ثَمَنِهَا [1].

از جابر بن یزید نقل شده است که امام باقر (علیه السّلام) فرمود: پیامبر خدا (صلّى الله علیه و آله) در مورد شراب ده نفر را لعنت کرده است: کسى که درخت آن را کاشته، و کسى که از آن مواظبت کرده، و کسى که آب آن را گرفته، و کسى که آن را نوشیده، و کسى که آن را به دست نوشنده داده، و کسى که آن را حمل کرده، و کسى که براى او حمل شده، و کسى که آن را فروخته، و کسى که آن را خریده، و کسى که از بهاى آن استفاده کرده است.

2. قَالَ  رسول الله صَلَّى اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: شَارِبُ اَلْخَمْرِ إِنْ مَرِضَ فَلاَ تَعُودُوهُ وَ إِنْ شَهِدَ فَلاَ تَقْبَلُوهُ وَ إِنْ ذُکِرَ فَلاَ تُزَکُّوهُ وَ إِنْ خَطَبَ فَلاَ تُزَوِّجُوهُ وَ إِنْ حَدَّثَ فَلاَ تُصَدِّقُوهُ وَ إِنْ مَاتَ فَلاَ تَشْهَدُوهُ شَارِبُ اَلْخَمْرِ یَلْقَى اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ کَعَابِدِ اَلْوَثَنِ شَارِبُ اَلْخَمْرِ یَأْتِی عَلَیْهِ حَالٌ لاَ یَعْرِفُ فِیهَا رَبَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّ شُرْبَ اَلْخَمْرِ ذَنْبٌ یَعْلُو کُلَّ ذَنْبٍ کَمَا أَنَّ شَجَرَةً تَعْلُو کُلَّ شَجَرَةٍ شَارِبُ اَلْخَمْرِ یَأْتِی یَوْمَ اَلْقِیَامَةِ مُسْوَدّاً وَجْهُهُ یُنَادِی بِالْوَیْلِ وَ اَلثُّبُورِ[2].

باده‌گسار اگر بیمار شد،عیادتش نکنید و اگر گواهى داد، نپذیرید و اگر در بارۀ او گفتگو شد،او را پاک خصلت معرفى نکنید و اگر خواستگارى کرد،خواسته‌اش را برنیاورید و اگر حدیثى نقل کرد،راست نپندارید و اگر مرد به تشییع جنازه‌اش حاضر نشوید،و باده‌گسار،خداوند را با گناه بت پرستان ملاقات مى‌کند.براى باده نوش حالتى پیش مى‌آید که در آن حال خداى خود را نمى‌شناسد و باده نوشى گناهى است که از همۀ گناهان بزرگتر است،همچون درختى که از دیگر درختان بلندتر باشد(همچون درختى که بر هر درخت دیگر مى‌پیچد و از آن بالا مى‌رود).باده‌گسار روز قیامت در حالى مبعوث مى‌شود که چهره‌اش سیاه است و بانگ بدبختى و فریادش بلند خواهد بود .

3. قَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مُجَاوَرَةُ اَلْیَهُودِ وَ اَلنَّصَارَى خَیْرٌ مِنْ مُجَاوَرَةِ شَارِبِ اَلْخَمْرِ وَ لاَ تُصَادِقُوا شَارِبَ اَلْخَمْرِ فَإِنَّ مُصَادَقَتَهُ نَدَامَةٌ[3].

رسول خدا صلّى اللّٰه علیه و آله فرمود:نزدیکی و مصاحبت با یهود و نصارى بهتر است از مصاحبت شارب الخمر و راستگو ندانید شارب الخمر را که باور کردن سخن او پشیمانى است.

4. فِقْهُ اَلرِّضَا، عَلَیْهِ السَّلاَمُ عَنِ اَلنَّبِیِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ: شَارِبُ اَلْخَمْرِ مَلْعُونٌ شَارِبُ اَلْخَمْرِ کَعَبَدَةِ اَلْأَوْثَانِ یُحْشَرُ یَوْمَ اَلْقِیَامَةِ مَعَ فِرْعَوْنَ وَ هَامَانَ [4].

امام رضا علیه السلام از رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ نقل کرده اند که فرمود: شرابخوار ملعون است، شرابخوارهمچون عبادت کنندگان بت هاست که روز قیامت بافرعون و وزیرش هامان محشور می شود.

5. مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَیْنِ رَفَعَهُ قَالَ: قِیلَ لِأَمِیرِ اَلْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ إِنَّکَ تَزْعُمُ أَنَّ شُرْبَ اَلْخَمْرِ أَشَدُّ مِنَ اَلزِّنَا وَ اَلسَّرِقَةِ فَقَالَ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ نَعَمْ إِنَّ صَاحِبَ اَلزِّنَا لَعَلَّهُ لاَ یَعْدُوهُ إِلَى غَیْرِهِ وَ إِنَّ شَارِبَ اَلْخَمْرِ إِذَا شَرِبَ اَلْخَمْرَ زَنَى وَ سَرَقَ وَ قَتَلَ اَلنَّفْسَ اَلَّتِی حَرَّمَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ تَرَکَ اَلصَّلاَةَ [5].

راوى گوید: به امیر مؤمنان على علیه السّلام گفتند: تو گمان مى‌کنى که حرمت نوشیدن شراب شدیدتر از زنا و دزدى است‌؟ فرمود: آرى؛ زناکار احتمال دارد که علاوه بر زنا، گناه دیگرى مرتکب نشود. اما شراب‌خوار آن‌گاه که شراب بنوشد زنا مى‌کند، دزدى انجام مى‌دهد، کشتن انسانى را که خداوند متعال حرام کرده مى‌کشد و نماز را ترک مى‌کند.

 

---

[1] - ثواب الأعمال و عقاب الأعمال , جلد 1 , صفحه 244

[2] - روضة الواعظین , جلد 2 , صفحه 464

[3] - جامع الأخبار , جلد 1 , صفحه 153

[4] -  مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل , جلد 17 , صفحه 57

[5] - الکافی , جلد 6 , صفحه 403