۳۳۳ مطلب با موضوع «اخلاق» ثبت شده است

خرج کردن اموال و نگذاشتن آنها برای وراث

 

سؤال:

 

 

آیا جایز است که مسلمانی هنگام مرگ تمام اموال خود را در راه خدا خرج کند و چیزی برای فرزندانش نگذارد؟

 

 

 

 

 

پاسخ:

 

 

انسان ها مالک اموا ل خود هستند و در زمان حیاتشان آزادند که هرجوری با اموالشان خواستند رفتار نمایند.

 

 

 در زمان حیات، انسان می تواند اموال خود را به دیگری ببخشد و یا در راه خدا انفاق نماید. ولی در این خرج کرد ن ها باید رعایت مسائل مهمی را نماید از جمله رعایت حال بازماندگان.

 

 

اگر بازماندگان شخص متموّل هستند و توانایی اداره زندگی را دارند می تواند به آنها چیزی هدیه کند و ببخشد و یا ا ینکه آنها را محروم کرده و در جای دیگر خرج کند.

 

 

اما اگر فرزندان کوچکی دارد و یا آنها دارا نیستند و اگر این پدر از اموال خود برای آنان چیزی نگذارد آنان با مشکل در معیشت و زندگی مواجه می شوند، بهتر است این فرد اموال خود را در جای دیگری خرج نکند. این مساله به قدری مهم است که پیامبر اسلام فردی را که به هنگام مرگ جانب خانواده خود را نگه ندارد جزو مسلمانان نمی داند.

 

 

 

 

 

 به این روایت توجه نمائید:

 

 

 

 

 

عَنْ مَسْعَدَةَ قَالَ: حَدَّثَنِی جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِیهِ‏:

 

 

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ تُوُفِّیَ وَ لَهُ صِبْیَةٌ صِغَارٌ، وَ لَیْسَ لَهُمْ مَبِیتُ لَیْلَةٍ، تَرَکَهُمْ یَتَکَفَّفُونَ النَّاسَ، وَ قَدْ کَانَ لَهُ سِتَّةٌ مِنَ الرَّقِیقِ لَیْسَ لَهُ غَیْرُهُمْ، وَ أَنَّهُ أَعْتَقَهُمْ عِنْدَ مَوْتِهِ.

 

 

فَقَالَ لِقَوْمِهِ: مَا صَنَعْتُمْ بِهِ؟

 

 

قَالُوا: دَفَنَّاهُ.

 

 

فَقَالَ: أَمَا إِنِّی لَوْ عَلِمْتُهُ مَا تَرَکْتُکُمْ تَدْفِنُونَهُ مَعَ أَهْلِ الْإِسْلَامِ، تَرَکَ وُلْدَهُ صِغَاراً یَتَکَفَّفُونَ النَّاسَ.[1]

 

 

ترجمه:

 

 

مسعده از امام صادق و ایشان از پدرشان نقل می کند که فرمود:

 

 

به پیام خبر رساندند که مردی از انصار از دنیا رفته درحالی که بچه های کوچکی باقی گذارده که حتی برای یک شب خواب جا ندارند و این درحالی است وی قبل از مرگ شش برده ای که داشت را آزاد کرده است و بار  حیات این بچه ها بر مردم است.

 

 

پیامبر پرسیدند: با این مرده چه کردید؟

 

 

گفتند: دفنش کردیم.

 

 

پیامبر فرمود: اگر زودتر این قضیه را به من می گفتید اجازه نمی دادم که او را در قبرستان مسلمانان دفن کنید چرا که او ربچه هایی را گذاره که بار بر مردم می شوند.

 

 

 

 

 

 

[1] - قرب الإسناد، چاپ جدید، ص64

مهم‌تر از دعا برای تعجیل فرج

مهم‌تر از دعا برای تعجیل فرج حضرت مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف، دعا برای بقای ایمان و ثبات قدم در عقیده و عدم انکار آن حضرت تا ظهور او می‌باشد؛ زیرا مردن، تنها قطع حیاتِ دنیای چند روزه فانی است، اما بیرون رفتن از عقیده صحیح، موجب هلاکت ابدی از حیات جاوید آخرت و خلود در جهنم است؛ لذا حضرت امیر علیه‌السلام در لیلةُالمَبیت از رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم می‌پرسد: «أَفِی سَلامَةٍ مِنْ دِینِی؟؛ آیا دین من سالم خواهد بود؟».۱ یعنی از استقامت در دین و ثبات ایمان و عقیده تا مرز شهادت را ـ که از خود شهادت بالاتر است ـ از آن حضرت سؤال می‌کند.

این دعا خیلی عالی است که دستور داده شده است در زمان غیبت خوانده شود، که: «یا أَلله‏ُ یا رَحْمانُ یا رَحِیمُ! یا مُقَلبَ الْقُلُوبِ، ثَبتْ قَلْبِی عَلی دِینِک؛ ای خدا، ای رحمت‌گستر، ای مهربان، ای گرداننده دل‌ها، دل مرا بر دینت ثابت و استوار بدار».۲

در محضر بهجت، ج۲، ص۱۰۱

 

  • ۱.برای بررسی، ر.ک: عیون اخبارالرضا، ج۲، ص۲۶۶؛ امالی صدوق، ص۱۵۵؛ فضائل الاشهر الثلاثة، ص۷۹؛ النصّ و الاجتهاد، ص۲۸۱ و ۵۲۱؛ المراجعات، ص۲۵۱؛ کنزالعمّال، ج۱۱، ص۶۱۷.
  • ۲.بحارالانوار، ج۵۲، ص۱۴۸؛ ج۹۲، ص۳۲۶؛ اعلام‌الوری، ص۴۳۲؛ کمال‌الدین، ج۲، ص۳۵۱؛ مهج‌الدعوات، ص۳۳۲.

تفکر در گناه و مسائل جنسی

تفکر در باره مسائل جنسی و گناهان ولو انسان ان گناه را نکند باعث پیشرفت نمی شود حتی در برخی آیات و روایات از فکر و قلب که باید جای یاد خدا باشد پرسش می کنند که چرا به تباهی استفاده شده است. 

مثلا در آیه زیر می خوانیم:

وَلَا تَقْفُ مَا لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ کُلُّ أُولَٰئِکَ کَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا[1].

ترجمه:

و چیزى را که بدان علم ندارى دنبال مکن، زیرا گوش و چشم و قلب، همه مورد پرسش واقع خواهند شد.

نکته این آیه این است که تمام وجود انسان امانت است و فردای قیامت درباره آنها مؤاخذه می شویم. حا لا اگر فکر بد بکنیم ممکن است این فکر بد ما را در زمانی دچار خطا و گناه نماید.

در روایت می خوانیم:

قَالَ اَلْبَاقِرُ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ :یُحْشَرُ اَلنَّاسُ عَلَى نِیَّاتِهِمْ یَوْمَ اَلْقِیَامَةِ [2].

امام باقر علیه السّلام فرمود:

مردم در روز قیامت بر طبق نیّتهایشان محشور مى‌شوند.

از این روایت استفاده می شود که نیات در شکل سازی شخصیت آخرتی ما تاثیر دارد. پس فکر خود راباید خوب کنیم تا اثرات مثبت ان را هم در زندگی و هم در آخرت ببینیم.



[1] - اسراء:36

[2] - ‏مشکاة الأنوار فی غرر الأخبار , ج 1 , ص 147


حکم حیوان آزاری

اذیت کردن هر موجودی بدون دلیل و مجوز شرعی حرام است. در مواردی که حیوانی باعث اذیت و آزار باشد و نتوان به روش های عادی جلوی اذیت آن را گرفت ، انسان مجاز است که با آن برخود نماید و اگر در این بین حیوان کشته شود گناهی نکرده است.

در حالت عادی اذیت و آزار حیوان و بدون هیج دلیلی، باعث خشم و غضب الهی می شود و در روز جزا این حیوان از انسان به دلیل اینکه حیات او را بدون دلیل گرفته شکایت خواهد کرد.

در مواردی که انسان حیوانی را بدون عذر بکشد حتما واجب نیست کفاره ای بدهد ولی بهتر است بعد از استغفار و توبه صدقه ای را به فقرا و نیازمندان بدهد.

مبلغ و اندازه خاصی برای این نوع صدقه در فقه اسلامی قید نشده است.


در این خصوص به روایت ذیل توجه نمائید.


إِرْشَادُ اَلْمُفِیدِ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ کَرَامَةَ عَنْ أَبِی حَمْزَةَ اَلثُّمَالِیِّ قَالَ:

 کَانَتْ لاِبْنِ اِبْنَتِی حَمَامَاتٌ فَذَبَحْتُهُنَّ غَضَباً ثُمَّ خَرَجْتُ إِلَى مَکَّةَ فَدَخَلْتُ عَلَى أَبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدٍ اَلْبَاقِرِ عَلَیْهِ السَّلاَمُ قَبْلَ طُلُوعِ اَلشَّمْسِ فَلَمَّا طَلَعَتْ رَأَیْتُ فِیهَا حَمَاماً کَثِیراً قَالَ: قُلْتُ: أَسْأَلُهُ مَسَائِلَ وَ أَکْتُبُ مَا یُجِیبُنِی عَنْهَا وَ قَلْبِی مُتَفَکِّرٌ فِیمَا صَنَعْتُ بِالْکُوفَةِ وَ ذَبْحِی لِتِلْکَ اَلْحَمَامَاتِ مِنْ غَیْرِ مَعْنًى وَ قُلْتُ فِی نَفْسِی لَوْ لَمْ یَکُنْ فِی اَلْحَمَامِ خَیْرٌ لَمَا أَمْسَکَهُنَّ.

فَقَالَ لِی أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلاَمُ:

 مَا لَکَ یَا بَا حَمْزَةَ!؟

 قُلْتُ: یَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ خَیْرٌ.

 قَالَ: کَانَ قَلْبُکَ فِی مَکَانٍ آخَرَ!؟

قُلْتُ: إِی وَ اَللَّهِ وَ قَصَصْتُ عَلَیْهِ اَلْقِصَّةَ وَ حَدَّثْتُهُ بِأَنِّی ذَبَحْتُهُنَّ فَالْآنَ أَنَا أَعْجَبُ بِکَثْرَةِ مَا عِنْدَکَ مِنْهَا. قَالَ: فَقَالَ اَلْبَاقِرُ عَلَیْهِ السَّلاَمُ:

 بِئْسَ مَا صَنَعْتَ یَاأَبَا حَمْزَةَ! أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّهُ إِذَا کَانَ مِنْ أَهْلِ اَلْأَرْضِ عبثا عَبَثٌ بِصِبْیَانِنَا نَدْفَعُ عَنْهُمُ اَلضَّرَرَ بِانْتِفَاضِ اَلْحَمَامِ وَ أَنَّهُنَّ یُؤْذِنَّ بِالصَّلاَةِ فِی آخِرِ اَللَّیْلِ؟!

 فَتَصَدَّقْ عَنْ کُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ دِینَاراً فَإِنَّکَ قَتَلْتَهُنَّ غَضَباً[1].

در ارشاد مفید بسندى از ابى حمزه ثمالى نقل شده است که گفت:

پسر دخترم چند کبوتر داشت و از خشم کبوترهاى آنها را سر بریدم و به مکه رفتم و بر امام پنجم پیش از برآمدن آفتاب وارد شدم . چون آفتاب زد کبوترهای زیادی در آنجا دیدم،با خود گفتم:

مسائلى از او بپرسم و جوابهاشان را بنویسم و در فکر کارى که در کوفه بدون عذر و معنی با کبوترها انجام دادم بودم .

با خود گفتم: اگر در کبوتر خیرى نبود امام آنها را نگه نمی داشت،امام علیه السّلام به من فرمود:

اى ابا حمزه! چه شده؟

 گفتم: یا ابن رسول اللّٰه خوبم خیر است.

فرمود: ولی دلت جاى دیگر است‌؟!

گفتم: آرى به خدا و داستان سر بریدن کبوترها را گفتم و گفتم اکنون در عجبم از این همه کبوتر که شما دارید.

 فرمود: اى ابى حمزه بد کاری کردی ! نمی دانی که چون اهل زمین(اجنه) بچه‌هاى ما را به بازى گیرند به پر تکاندن کبوتر زیان را از آنها دور می کنیم و آنها به اوقات نماز در پایان شب آگاهى دهند؟!

 از هر کدامشان یک دینار طلا صدقه بده زیرا از  روی خشم آنها را کشتى.

نکته :

از ذیل روایت برخی بزرگان استحباب صدقه دادن به خاطر کشتن بی مورد کبوتر و سایر حیوانات را استفاده کرده اند.

شایته است مؤمنین از آزار حیوانات و ... خود داری نمایند.



[1] - بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام , ج 62 , ص 15


غیرت مرد و حیای زن

امام صادق علیه السلام: 

 

اِنَّ اللّه َ تَبارَکَ وَ تَعالى غَیورٌ وَ یُحِبُّ کُلَّ غَیورٍ وَ لِغَیْرَتِهِ حَرَّمَ الْفَواحِشَ ظاهِرَها وَ باطِنَها[1]؛ 

 

خداوند تبارک و تعالى با غیرت است و هر با غیرتى را دوست دارد و از غیرتمندىاوست که زشتى‌ها را از پیدا و ناپیدا، حرام فرموده است. 

 

1-  یکی از نام های زیبای خدای مهربان "غیور" است این کلمه از ماده "غیر" گرفته شده است و دلیل نام گذاری خدا به غیور این است که او غیر از خودش رابرای بنده اش نمی خواهد لذا هرچیزی که بنده اش را از او دور کند حرام کرده است.

2- خدا انسان غیور را دوست دارد چرا که او بهترین و عزیزترین کسش یعنی ناموسش را برای خود می خواهد و اجازه نمی دهد چیزی ناموسش را زشت کند و یا از ناموسش چیزی سر زند که دیگران از او بهره بگیرند و لو اندک آن.

 

 

3-  زن ناموس مرد است اگر هزاران قانون گذاشته شود که زن را از حیا خارج نکند و زشتش ننماید توفیق در این زمینه نخواهیم داشت مادامی که مرد غیرت نشان ندهد.

 

 

4-بی حجابی نماد بی حیایی است در برابر خدا و خلقش. در برابرخدا از این حیث که فرموده خدا را درباره حجاب زیر پا می گذارد و درباره خلقش از آن حیث که آگاهانه یا ناخود آگاه او را به تباهی می کشاند.

 

 

5-رگ غیرت مرد اگر تکان بخورد زن، هم خود حفظ می شود هم اجتماع خوب می گردد.

 

 

6- مردی که حجاب زنش برایش اهمیت نداشته باشد نشان می دهد که نسبت به عشق ورزی  و محبت به همسر خود کوتاهی دارد. چون اگر عاشقی معشوق خود را دوست داشته باشد، اجازه نمی دهد که آسیبی به او برسد.

 

 

7-زن وقتی حجاب نداشته باشد به خاطر مخالفتش با حکم خدا و نیز انجام گناه و نیز کمک کردن به اشاعه گناه در جامعه، مستحق عذاب الهی می شود. مردی وقتی این مساله را بداند و همسرش را از این آتش نرهاند نشان می دهد که عشق او به زنش پوشالی و دروغین است و یا عشقش عمیق نیست و صرفا عشق او جنبه تبعُّضی و یک جانبه را دارد.

 

سلام به مردان غیور

سلام با بانوان با حیا

 

[1] - کافى، ج ۵، ص ۵۳۵، ح ۱

 

 

 

چند سؤال درباره احتلام

سؤالات:

1- آیا محتلم شدن طبیعی است وچه اتفاقی می افتد که انسان محتلم می شود؟

2-  آیا می توان کاری کرد که اصلا ویا کمتر محتلم شد؟

۳-  آیا فکر کردن به مسائل جنسی بدون بیرون آمدن منی برای انسان مثل خود ارضایی ضرر دارد و آیا گناه هم دارد؟


پاسخ:

1- احتلام یک امر طبیعی است که با تولید انبوه اسپرم در اوایل جوانی و در طول حیات ،برای انسان اتفاق می افتد که معمولا منشأش خواب های شیطانی است. 

2- امکان جلوگیری از احتلام با تغذیه مناسب وجود دارد که در این خصوص با متخصصین طب اسلامی و طب سنتی تماس بگیرید و نیز می توانید از هرچیزی که باعث تحریک جنسی می شود پرهیز کنید.

البته دعای احتلام از خاندان عصمت و طهارت نیز نقل شده است که می توانید آن را بخوانید:

اَللّهُمَّ اِنّى أَعُوذُ بِکَ مِنَ الاِْحْتِلامِ وَ مِنْ شَرِّ الْاَحْلامِ وَ مِنْ اَنْ یَتَلاعَبَ بِىَ الشَّیْطانُ فِى الیَقْظَةِ وَالْمَنامِ

خدایا از جنب شدن؛و از خواب هاى پریشان، و از اینکه شیطان در بیدارى و خواب مرا بازى دهد، و به تو پناه مى آورم.
3- به خودی خود فکر کردن به مسائل جنسی بدون بیرون آمدن منی به لحاظ فقهی حرام نیست ولی با توجه به اینکه غالبا این کار در حالت عادی باعث افتادن در دام گناه خود ارضائی می شود جایز نیست و حرام می باشد. از انظر اخلاقی نیر انسان را از مسیر کمال و تعالی دور می کند.
شایسته است مؤمنین از چنین کاری پرهیز نمایند.
موفق باشید 
محمد علی فتحی

چرا در هر کاری بدشانسی می آورم؟

سؤال:

چرا در هر کاری بدشانسی می آورم؟

پاسخ اجمالی:

مهمترین دلایل عدم موفقیت در کارها:
نبود نظم و رعایت نکردن جوانب مختلف تصمیم ها و نبود تدبیر و انجام ندادن عبادات و فاش کردن اسراراست.

مشورت نگرفتن از متخصصین و مومنان نیز شکست را در زندگی رقم می زند.

پاسخ تفصیلی:

مهمترین چیزهایی که انسان را از موفقیت ها دور می کند موارد ذیل است:
۱. نبود تدبیر
بسیاری از کارها اگر با اندیشیدن در جوانب مختلف آن از جمله آثار خوب و بدآن، آفت های احتمالی کار، پیش بینی اتفاقات مترتب بر آن باشد، می تواند احتمال موفقیت را دو چندان کند.

امیر المومنین علیه السلام:
تدبیرک قبل العمل یومنک من الندم.
تدبیر قبل از هر کاری تو را از پشیمانی ایمن می کند.

۲. نبود مشورت
اگر قبل از هر کاری از انسان های متخصص و دلسوز و مومن مشورت بگیرید با کمک توصیه های آنان موفق خواهید شد.
رسول خدا صلی الله علیه و آله:
مُشاوَرَةُ الْعاقِلِ الناصِحِ رُشْدٌ وَیُمْنٌ وَتَوْفیقٌ مِنَ اللّه ِ فَإِذا أَشارَ عَلَیْکَالنّاصِحُ الْعاقِلُ فَإِیّاکَ وَالْخِلافَ فَإِنَّ فى ذلِکَ الْعَطَبَ؛
مشورت کردن با عاقلِ خیرخواه مایه هدایت و میمنت است و توفیقى است از جانبخداوند، پس هرگاه خیرخواه عاقل تو را راهنمایى کرد، مبادا مخالفت کنى که موجب نابودى مى شود.

۳. ترک عبادات
از جمله چیزهایی که سلب توفیق می کند نبود یاد خدا به همان روشی که خدا می خواهد است.
اگر کسی از مهمترین وسیله یاد خدا یعنی نماز دوری کند زندگی دو دنیایش بر او سخت خواهد شد:
وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنکًا وَنَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَعْمَی (طه:۱۲۴)
و هر کس از یاد من روی گردان شود، زندگی (سخت و) تنگی خواهد داشت؛ و روز قیامت، او را نابینا محشور می‌کنیم! »

۴.افشای تصمیم ها
اگر تصمیمات خود را قبل از عملیاتی شدن به دیگران بگویید عوامل مختلفی چون حسادت، چشم زخم، ضعف اراده به خاطر اظهار نظر دیگران نصیبتان خواهد شد.
امام جواد (سلام الله علیه):
إظهارُ الشَّی ءِ قَبلَ أن یُستَحکَمَ مَفسَدَةٌ لَهُ؛
آشکار کردن چیزى پیش از استوار شدن، مایه تباهى آن است.

۵. شما را به خواندن روزانه سوره یس و نیز سوره حشر و نماز اول وقت توصیه می کنیم.

محمد علی فتحی


منابع:
۱. قرآن کریم
۲.غرر الحکم، باب الندامه
۳. محاسن، ج ۲، ص ۶۰۲، ح ۲۵
۴. تحف العقول، ص ۴۵۷

مبادا عروسمان را بر مولایمان ترجیح دهیم؟!

 [بصائر الدرجات‏] أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ یُوسُفَ عَنْ دَاوُدَ الْحَدَّادِ عَنْ فُضَیْلِ بْنِ یَسَارٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ:

 کُنْتُ عِنْدَهُ إِذْ نَظَرْتُ إِلَى زَوَجِ حَمَامٍ عِنْدَهُ فَهَدَرَ الذَّکَرُ عَلَى الْأُنْثَى فَقَالَ لِی أَ تَدْرِی مَا یَقُولُ؟ قُلْتُ: لَا. قَالَ:

 یَقُولُ :یَا سَکَنِی وَ عِرْسِی مَا خُلِقَ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْکِ إِلَّا أَنْ یَکُونَ مَوْلَایَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ علیه السلام.

(بحارالأنوار ج : 47 ص : 86)

توضیح لغات:

هَدَرَ البعیرُ یَهْدِرُ ه هَدْراً و هَدِیراً و هُدُوراً: صَوَّتَ فی غیر شِقْشِقَةٍ، و کذلک الحمام یَهْدِر

بدون اینکه صدا را در گلوبگرداند صدا کرد

(لسان‏العرب ج : 5  ص :  258)

ترجمه:

فضیل بن یسار می گوید:با ابا عبد الله علیه السلام بودم.یک وقتی دیدم که یک کبوتر نردر همان نزدیکی با کبوتر ماده اش صحبت می کند(وق وقو می کند).امام علیه ا لسلام فرمودند:می دانی چه می گوید؟

عرض کردم:نه .

فرمود:می گوید:

ای مایه آرامش من وای عروس من هیچ چیزی برایم دوست داشتنی تر از توبرایم خلق نشده است مگر جعفر محمد علیه السلام.

نکته ها

بلا شک بسیاری از ما تشکیل خوانواده خواهیم داد وهمسری اختیار خواهیم کرد واو را مایه آرامش خود یافته وبا او عشق بازی خواهیم کرد واظهار محبت خواهیم نمود.بی شک اظهار عشق به همسر ودوست داشتن او از واجبات زندگی زناشویی است ونمی توان آنرا از زندگی جدا کرد ولی باید دقت کرد که به خاطر این عشق به همسر هر ارزشی را زیر پا نگذاریم وقتی خوب به ارزشها بنگریم سرآمد آنها را عشق وارادت به خاندان اهل البیت علیهم السلام خواهیم یافت.

از کبوتر یاد بگیریم وعشق به امام زمان علیه السلام را بر عشقهای دیگر ترجیح ندهیم.

 

چشم انتظاری اموات

تا حالا شده شنیده باشید خصوصا در شب جمعه ها که اموات چشم انتظار هدایای شما هستند؟

آیا واقعا اینگونه است؟

آیا هدایای ما به اموات می رسد؟

جواب این سؤالات را با این روایت تقدیم می کنیم:

 

قَالَ النَّبِیُّ صلّی الله علیه و آله:‏

 

مَا تُصُدِّقَتْ لِمَیِّتٍ فَیَأْخُذُهَا مَلَکٌ‏ فِی‏ طَبَقٍ‏ مِنْ نُورٍ سَاطِعٍ ضَوْؤُهَا یَبْلُغُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ، ثُمَّ یَقُومُ عَلَى شَفِیرِ الْخَنْدَقِ فَیُنَادِی: «السَّلَامُ عَلَیْکُمْ یَا أَهْلَ الْقُبُورِ، أَهْلُکُمْ أَهْدَى إِلَیْکُمْ بِهَذِهِ الْهَدِیَّةِ»، فَیَأْخُذُهَا وَ یَدْخُلُ بِهَا فِی قَبْرِهِ، فَیُوَسَّعُ عَلَیْهِ مَضَاجِعُهُ[1].

 

رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمودند:

 وقتی برای میّت، صدقه ای داده می شود، فرشته ای آن را گرفته و در سبدی نورانی قرار می دهد که نور آن به هفت آسمان می رسد. سپس در کنار گودال قبر می ایستد و این گونه ندا می کند: سلام بر شما ای اهل قبور، بستگان شما برایتان هدیّه ای فرستاده اند. پس میّت آن هدیه را گرفته و وارد قبر می کند، و قبر او وسعت می یابد.


دوستان می توانید از بخش وجوهات خیرات خود را برای رساندن به نیازمندان آبرومند ارسال نمائید.

 



- [1]  جامع الأخبار , ج 1 , ص 169

 


برگزیده سخنان مقام م عظم رهبری در دیدار با مسئولان، رمضان1397

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی  در دیدار سران قوا و جمعی از مسئولان و کارگزاران نظام:

1-       شکست آمریکا در ماجرای اخیر در صورت ادای وظایف مسئولان، قطعی و بدون تردید خواهد بود.

2-      این فرصت (رمضان)برای همه‌ی مردم فراهم است اما این ماه برای نخبگان و مدیران کشور یک امتیاز مضاعف دارد تا با ارتباط بیش از پیش با خدا و تضرع و دعا، معنویت خود را جهت انجام رسالت سنگین مسئولیت، تقویت کنند.

3-      جمهوری اسلامی در چهل سال گذشته همه‌ی مقاطع و حوادث گوناگون آن‌ها را با قدرت و استقامت و با تدبیر پشت سر گذاشته و مقطع فعلی را نیز با قدرت و تدبیر، پشت سر خواهد گذاشت و مسیر پیشرفت خود را ادامه خواهد داد.

4-       از ابتدای انقلاب اسلامی و در همه‌ی این مقاطع، رژیم آمریکا دشمن اصلی ملت ایران بوده و از همه‌ی ابزارها و ترفندهای سیاسی، اقتصادی، امنیتی، نظامی و تبلیغاتی نیز استفاده کرده است اما در همه‌ی موارد هم شکست خورده است.

5-      تعبیر «براندازی» تعبیر جدید نیست و مقامات آمریکایی از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی، آن را به کار می‌بردند؛ حتی همان رئیس جمهوری که می‌گفت به دنبال براندازی نیستم، به دنبال براندازی بود و نیت و اهداف او نیز مشخص شد.

6-      سرنوشت رئیس‌جمهور کنونی آمریکا بهتر از سرنوشت اسلاف خود همچون بوش و ریگان نخواهد بود و همانند آن‌ها در تاریخ گم خواهد شد.

7-      البته بر اساس سنت الهی، وظایفی هم بر عهده‌ی ما است و اگر این وظایف را انجام ندهیم، نمی‌توان درخصوص رسیدن به نتایج مورد نظر، اطمینان داشت.

8-      مجموعه‌ی برخوردهای آمریکا از ابتدای مذاکرات هسته‌ای تاکنون، این تجربه‌ی مهم را به دست می‌دهد که جمهوری اسلامی ایران نمی‌تواند با آمریکا تعامل کند زیرا آمریکا پایبند به تعهدات خود نیست.

9-      برخی نگویند که پایبند نبودن به تعهدات، مربوط به این رئیس‌جمهور و به این دولت آمریکا است، خیر؛ دولت قبل هم که با ما مذاکره کرد، تقریباً به همین روش عمل کرد و آن‌ها نیز برجام را نقض و ایران را تحریم کردند.

10-  با دولتی که معاهدات بین‌المللی را به‌راحتی و همانند آب خوردن نقض می‌کند نمی‌توان تعامل کرد. تجربه‌ی برجام، جواب آن کسانی است که بارها می‌گفتند چرا با آمریکا مذاکره و تعامل نمی‌کنید. بنابراین همه باید از این تجربه درس بیاموزند و بدانند که نمی‌توان با چنین دولتی تعامل و مذاکره کرد.

11-  تجربه‌ی بدعهدی آمریکا فقط مختص ایران نیست بلکه آمریکا حتی با افراد تسلیم و نوکر خود همچون محمدرضا پهلوی و حسنی مبارک نیز چنین رفتاری داشته و دارد.

12-  در مذاکرات سال‌های اخیر و بعد از برجام، کاملاً مشخص شد که موضوعاتی همچون هسته‌ای و موشکی، مسئله‌ی اصلی نیستند بلکه مخالفت و دشمنی عمیق آمریکا با اصل نظام اسلامی و ملت ایران به دلیل سربلندی این نظام در منطقه‌ی حساس و توسعه‌ی روحیه‌ی مقاومت و مخالفت بی‌ملاحظه با ظلم‌های آمریکا و بلند کردن پرچم اسلام است و آن‌ها می‌خواهند نظام اسلامی را از مؤلفه‌های قدرت و اقتدار خود تهی کنند.

13-  هرگونه انعطاف در مقابل آمریکا به دلیل مصلحت‌سنجی‌های موسمی، نه‌تنها دشمنی او را کمتر نخواهد کرد بلکه این دشمن را گستاخ‌تر خواهد کرد.

14-  در آن زمان به‌رغم این انعطاف‌ها، بوش، جمهوری اسلامی ایران را محور شرارت نامید.

15-  در مقابل بسیاری از این تحریم‌ها اعتراض شد اما هیچ اقدام قوی انجام نگرفت و نتیجه این شد که رئیس‌جمهور آمریکا، گستاخ‌تر و وقیحانه‌تر سخن می‌گوید.

16-  این موضوع فقط مختص آمریکایی‌ها نیست، همه‌ی غربی‌ها عمدتاً همین‌گونه هستند و ما فراموش نمی‌کنیم دوره‌ای را که رئیس‌جمهور ما طرفدار نرمش با غرب بود اما همین رئیس‌جمهور بر اساس موضوعاتی بی‌اساس، از طرف آلمان به دادگاه احضار شد.

17-  ایستادگی در مقابل غربی‌ها، امکان بسیار زیاد عقب نشاندن آن‌ها را به وجود می‌آورد.

18-  در سال‌های ۸۳ و ۸۴ برای آنکه پرونده‌ی هسته‌ای ایران در آژانس عادی شود، پذیرفته شد که تأسیسات هسته‌ای تعطیل و مُهروموم شوند اما آن‌ها در مقابلِ نرمش‌ها و عقب‌نشینی‌های آن زمان، به هیأت ایرانی گفتند که باید تمام تأسیسات هسته‌ای ایران، جمع‌آوری و نابود شوند.

19-  در آن زمان، آن‌ها حتی اجازه‌ی راه‌اندازی دو یا سه سانتریفیوژ را هم نمی‌دادند اما از زمانی که در مقابل زیاده‌خواهی‌های آن‌ها ایستادیم و مُهروموم‌ها را شکستیم و جوانان مؤمن و انقلابی ما غنی‌سازی بیست درصد را انجام دادند، غربی‌ها به التماس افتادند و ضمن قبول غنی‌سازی ۳.۵ درصد، با ادامه‌ی فعالیت ۵ تا ۶ هزار سانتریفیوژ نیز موافقت کردند.

20-  البته منشأ به رسمیت شناختن حق غنی‌سازی ایران، مذاکره نیست بلکه پیشرفت دانشمندان جوان ما و دستیابی به غنی‌سازی بیست درصد است وگرنه با مذاکره هیچ‌گاه حق ما را به رسمیت نمی‌شناختند.

21-  باید در مقابل زیاده‌خواهی طرف مقابل، حرکت شجاعانه انجام داد.

22-  ما بنای دعوا با اروپا را نداریم اما این سه کشور اروپایی نشان داده‌اند که در حساس‌ترین مواقع، با آمریکا همراهی می‌کنند.

23-  اروپایی‌ها حرف‌هایی می‌زنند اما تاکنون ندیده‌ایم که به معنی واقعی کلمه در مقابل آمریکا ایستاده باشند.

24-  در سال‌های اخیر، این درس گرفته شد که گره زدن حل مسائل کشور به‌خصوص مسائل اقتصادی به برجام و خارج از کشور، یک خطای بزرگ است.

25-  هنگامی که ما مسائل اقتصادی و کسب‌وکار را به برجام گره می‌زنیم، نتیجه این می‌شود که صاحبان کار و سرمایه چند ماه منتظر امضا شدن یا نشدن برجام می‌مانند و بعد از آن هم منتظر اجرا شدن و یا اجرا نشدن آن هستند و سپس نیز منتظر اینکه آیا آمریکا در برجام می‌ماند یا نمی‌ماند و درنهایت دستگاه فعال اقتصادی کشور همیشه معطل خارجی‌ها است.

26-  باید در قضایای بعدی مراقب بود تا این تجربه‌ها تکرار نشوند و از یک سوراخ، دو بار گزیده نشویم.

27-  این‌ها واقعیات است اما مگر ما برای این چیزها مذاکره کردیم که حالا به آن‌ها دل‌خوش کنیم.

28-  هدف از مذاکرات هسته‌ای برداشته شدن تحریم‌ها بود که بسیاری از آن‌ها برداشته نشد، ضمن اینکه اخیراً تهدید می‌کنند تحریم‌ها را با وجود تأکید قطعنامه‌ی سازمان ملل بازمی‌گردانند.

29-  نقد صحیح، منصفانه و عاقلانه ایراد ندارد و مسئولان هم باید به آن‌ها توجه کنند اما اهانت، هتک حرمت، اتهام و ایجاد دوقطبی بر سر برجام نباید صورت گیرد و وحدت و هم‌زبانی نباید نقض شود.

30-  نکته‌ی اول این است که باید مسائل را واقع‌بینانه ببینیم و بدون دل‌خوش کردن به احتمالات، آن‌ها را صریح و واقع‌بینانه با مردم در میان بگذاریم.رهبر انقلاب در همین زمینه به تصور باطل ورود ۱۰۰ میلیارد دلار به کشور پس از انعقاد برجام اشاره کردند و افزودند: متأسفانه برخی این تصور واهی را به مردم هم منتقل کردند.

31-  برجامِ اروپایی البته مسئله‌ای است اما قرائن فراوان از جمله انصراف و تردید شرکت‌های بزرگ اروپایی و نیز سخنان مسئولان سه کشور اروپایی نشان می‌دهد اقتصاد کشور را از راه برجام اروپایی نمی‌توان به جلو برد.

32-  اروپایی‌ها باید ثابت کنند که این بار قصد تکرار آن بدعهدی را ندارند.

33-  اگر آن‌ها به آمریکا اعتراض می‌کردند ممکن بود کار به اینجا نرسد؛ اروپایی‌ها باید این غفلت را جبران کنند.

34-  اروپایی‌ها باید قطعنامه‌ای علیه آمریکا به شورای امنیت ببرند و به این حرکت آمریکا اعتراض کنند.

35-  سران سه کشور باید متعهد شوند و قول دهند که بحث موشک و حضور منطقه‌ای ایران را مطلقاً مطرح نخواهند کرد.

36-  همه بدانند جمهوری اسلامی از مؤلفه‌های قدرت خود از جمله دفاع از راه دور قطعاً دست نمی‌کشد.

37-  حضور در منطقه و طرفداری ملت‌ها از جمهوری اسلامی، عمق راهبردی ماست و هیچ دولت عاقلی از این مؤلفه‌های قدرت‌بخش صرف‌نظر نمی‌کند.

38-  اگر آمریکایی‌ها توانستند در فروش نفت ایران خلل وارد کنند اروپایی‌ها باید خرید نفت از ایران به مقدار مورد نیاز ما را تضمین کنند.

39-  ایران با سه کشور اروپایی دعوا ندارد بلکه با توجه به سابقه‌ی اروپایی‌ها، ما به آن‌ها اعتماد نداریم و به همین علت آن‌ها باید تضمین‌های واقعی بدهند.

40-  اگر اروپایی‌ها در پاسخ به مطالبات ما تعلل کردند حق ایران برای آغاز فعالیت‌های تعطیل‌شده‌ی هسته‌ای محفوظ است.

41-  الان غنی‌سازی بیست درصد را آغاز نمی‌کنیم ولی باید آماده باشید که اگر لازم شد و دیدیم برجام فایده ندارد فعالیت‌های تعطیل‌شده به‌واسطه‌ی برجام از سر گرفته شود.

42-  فعالیت‌های دولت باید با گسترش خدمات ادامه پیدا کند اما با همه‌ی تلاش‌ها وضع اقتصادی کشور تعریفی ندارد و بسیاری از مردم در فشار شدید گرانی و مشکلات هستند.

43-  باید عمیقاً باور کنیم که مشکلات اقتصادی با تکیه بر ظرفیت‌های فراوان داخل کشور قابل حل است و نسخه‌های غربی نه در زمینه‌ی اقتصاد و نه در عرصه‌های دیگر نظیر جمعیت، حلّال مسائل و دشواری‌های کشور نیستند.

44-  سپردن کارها به خارجی‌ها با توجه به بدقولی‌های آن‌ها باید فقط در حد اضطرار باشد و فقط وقتی از امکانات داخلی مأیوس شدیم سراغ دیگران برویم.

45-  باید با توجه به این واقعیت‌ها برنامه‌ریزی و تدبیر کرد و به پیش رفت.

46-  باید ستاد مقابله با این شرارت دشمن در مرکز اقتصادی دولت تشکیل شود و وزارت خارجه نیز به این مسئله کمک کند.

47-  اقتصاد مقاومتی علاج همه‌ی مشکلات کشور است و امروز با توجه به اقدامات دشمن، باید بخش‌هایی از اقتصاد مقاومتی در اولویت قرار گیرد.

48-  اقتصاد دولتی جواب نمی‌دهد و همان‌گونه که بارها گفته‌ام باید سیاست‌های اصل ۴۴ جدی گرفته شود و بخش خصوصی را وارد میدان کنیم.

49-  ۲۰ سال پیش گفتیم باید به جایی برسیم که هر وقت اراده کردیم درِ چاه‌های نفت را ببندیم و این ممکن است.

50-  امروز ما اسیر نفت هستیم چرا که قیمت‌گذاری و خرید یا عدم خرید آن دست دیگران است. این وضع باید تغییر کند و نفت به‌عنوان سرمایه‌ی ملی، واقعاً در اختیار ما باشد و وابستگی به آن را روزبه‌روز کم کنیم.

51-  مسائل اقتصاد را نباید به برجام و امثال آن گره بزنیم، دیدید با برجام هم مشکل اقتصاد درست نشد، بنابراین اقتصاد به عوامل دیگری نیاز دارد.

52-  ملت ایران امروز به استقلال، ایستادگی، آبروی بین‌المللی و نفوذ منطقه‌ای خود افتخار می‌کند اما دشمن به دنبال آن است که با شایعه، دروغ و برجسته‌سازی ضعف‌ها، این احساس افتخار را از ملت سلب کند و با شکست جلوه دادن پیروزی‌ها و پیشرفت‌ها، حرکت امیدوارانه را که حلّال مشکلات کشور است، از بین ببرد.

53-  ما با شناخت ظرفیت‌ها و توجه به تجربه‌ها و از همه مهم‌تر با استمداد از خداوند متعال، بدون تردید، توانایی غلبه بر همه‌ی مشکلات اقتصادی را خواهیم داشت.

54-  چندی قبل دبیرکل سازمان ملل یک روز پس از محکوم کردن جنایات سعودی‌ها علیه مردم یمن، حرف خود را پس گرفت. این نمونه‌ها نشان می‌دهد سازمان ملل تحت فشار آمریکا و قارون‌های منطقه‌ی خلیج فارس است.

55-  جمهوری اسلامی در این سال‌ها روزبه‌روز قوی‌تر شده است و حرکت به سمت اقتدار بیشتر را در پرتو استحکام ساخت داخلی و رفتار صحیح مسئولان با مردم همچنان به پیش خواهد برد.

دروغ مصلحتی

سؤال:


باسلام بعضی وقتا جاهایی پیش میاد که مجبوریم دروغ بگویییم چون میدونم هم به مصلحت من هم طرف مقابل هست چون اگر راستشو بگم میدونم طرف مقابلم ناراحت میشه حکم دروغ من چی هست؟


پاسخ:


سلام به شما کاربر گرامی


۱- اصل بر است که مؤمن دروغ نگوید چرا که از گناهان کبیره محسوب می شود.

۲- در مواردی که دروغ برای اصلاح باشد ایرادی ندارد. به این روایت دقت بفرمایید:


عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ اَلْحَسَنِ اَلصَّیْقَلِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ إِنَّا قَدْ رُوِّینَا عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ فِی قَوْلِیُوسُفَ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ «أَیَّتُهَا اَلْعِیرُ إِنَّکُمْ لَسٰارِقُونَ »  فَقَالَ وَ اَللَّهِ مَا سَرَقُوا وَ مَا کَذَبَ وَ قَالَ إِبْرَاهِیمُ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ «بَلْ فَعَلَهُ کَبِیرُهُمْ هٰذٰا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ کٰانُوا یَنْطِقُونَ»  فَقَالَ وَ اَللَّهِ مَا فَعَلُوا وَ مَا کَذَبَ قَالَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ مَا عِنْدَکُمْ فِیهَا یَا صَیْقَلُ قَالَ فَقُلْتُ مَا عِنْدَنَا فِیهَا إِلاَّ اَلتَّسْلِیمُ قَالَ فَقَالَ إِنَّ اَللَّهَ أَحَبَّ اِثْنَیْنِ وَ أَبْغَضَ اِثْنَیْنِ أَحَبَّ اَلْخَطَرَ فِیمَا بَیْنَ اَلصَّفَّیْنِ وَ أَحَبَّ اَلْکَذِبَ فِی اَلْإِصْلاَحِ وَ أَبْغَضَ اَلْخَطَرَ فِی اَلطُّرُقَاتِ وَ أَبْغَضَ اَلْکَذِبَ فِی غَیْرِ اَلْإِصْلاَحِ إِنَّ إِبْرَاهِیمَ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ إِنَّمَا قَالَ: «بَلْ فَعَلَهُ کَبِیرُهُمْ هٰذٰا»  إِرَادَةَ اَلْإِصْلاَحِ وَ دَلاَلَةً عَلَى أَنَّهُمْ لاَ یَفْعَلُونَ وَ قَالَ یُوسُفُ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ إِرَادَةَ اَلْإِصْلاَحِ[1] .


ترجمه:


«حسن صیقل»گوید:به امام صادق علیه السّلام گفتم:راستى ما از امام باقر علیه السّلام روایتى داریم دربارۀ گفتار یوسف علیه السّلام که: «أَیَّتُهَا اَلْعِیرُ إِنَّکُمْ‌ لَسٰارِقُونَ‌»: «اى کاروانیان!شما دزد هستید(یوسف/ 270)»در پاسخ فرمود:به خدا سوگند آن‌ها دزدى نکردند،و یوسف هم دروغ نگفت،و نیز آن‌چه که ابراهیم علیه السّلام فرمود:«بلکه بزرگ آنان این کار را کرده از آن‌ها بپرسید اگر بتوانند سخن گویند(انبیاء/63)»امام علیه السّلام فرمود:به خدا آن‌ها نکرده بودند و ابراهیم علیه السّلام هم دروغ نگفت،امام صادق علیه السّلام پس از شنیدن این سخن فرمود:اى صیقل!نزد شما در توجیه این آیه چیست‌؟گوید: عرض کردم:نزد ما جز تسلیم در آن نیست،گوید:فرمود:راستى خدا دو چیز را دوست دارد و دو چیز را دشمن دارد،دوست دارد مردان بزرگ در میان دو صف از قشون اسلام و کفر با تکبر راه بروند و دوست دارد دروغ را هنگام اصلاح(میان دو نفر یا دو گروه از مسلمانان)و دشمن دارد گام زدن متکبرانه در راهها و جاده‌ها و خیابان‌ها و دشمن دارد دروغ گفتن را در مواردى که اصلاحى در کار کرده نباشد،به راستى ابراهیم علیه السّلام گفت:«بلکه بزرگشان این کار را کرده است»به قصد اصلاح(حال گمراهى بت‌پرستان و حفظ‍‌ جان خود)و استدلال بر اینکه بت‌ها کارى نمى‌کنند و نمى‌توانند بکنند،و یوسف علیه السّلام هم به قصد اصلاح(حال پدر و برادران خود)فرمود(به راستى شماها دزد هستید).
توضیح:در اینکه دروغ از گناهان کبیره است شکى در او نیست ولى دانشمندان در مواردى انجام آن را مجاز دانسته‌اند که مرحوم شیخ انصارى در مکاسب محرمه آن را مفصلا توضیح داده است و یکى از این موارد اصلاح میان مردم و خانواده‌هاست.



[1]  - الکافی , ج 2 , ص 341

عذر خواهی بزرگان

استاد قرائتی :

یک سید روحانی منزل آقای بروجردی آمد. آقای بروجردی شصت سال پیش مرجع درجه‌ی یک بود. یعنی الان مراجع فعلی تقریباً همه‌شان شاگرد آقای بروجردی هستند. یک سید روحانی مشکل مالی داشت، درب خانه آقای بروجردی آمد.

آقای بروجردی گفت : من الان درس می‌روم، برمی‌گردم، شما مشکلت را بگو ببینم چیست؟

 خوب من یادم است. قم تاکسی نبود، درشکه بود. آقای بروجردی سوار درشکه شد و سر درس رفت.

این آقایی هم که طلبه بود و مشکل مالی داشت، این هم گفت خوب من هم سر درس بروم. آقای بروجردی با درشکه رفت و ایشان پیاده رفت و پای درس نشست.

همینطور که آقای بروجردی درس می‌داد، این سید که از آقا تقاضای کمک کرده بود، یک اشکال به درس کرد. تا اشکال کرد، آقای بروجردی گمان کرد که می‌خواهد بگوید: پول بدهید! گفت: گفتم درسم تمام شود، برمی‌گردم خانه!

آیت الله صافی گفت: ایشان اشکال علمی به شما داشت. مشکل پولی نداشت. منتهی آقای بروجردی خیال کرد که ایشان مشکلش را می‌گوید. آقای بروجردی عصبانی شد و آقای صافی گفت: که ایشان مشکل پولی نداشت، مشکل علمی داشت.

 وقتی فهمید که اشکال این طلبه فقیر حق است، آقای بروجردی از منبر پایین آمد و دست این طلبه را بوسید. آقای بروجردی یعنی رئیس و استاد همه‌ی مراجع دست یک طلبه جوان را بوسید.

این عذرخواهی است. گفت :من در ذهنم آمد که شما باز حرف مشکل مالی‌ات را می‌زنی.


بد خرجی

عَنْ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ :


«مَا مِنْ رَجُلٍ یَمْنَعُ دِرْهَماً فِی حَقِّهِ إِلاَّ أَنْفَقَ اِثْنَیْنِ فِی غَیْرِ حَقِّهِ وَ مَا مِنْ رَجُلٍ یَمْنَعُ حَقّاً فِی مَالِهِ إِلاَّ طَوَّقَهُ اَللَّهُ بِهِ حَیَّةً مِنْ نَارٍ یَوْمَ اَلْقِیَامَةِ» .


ترجمه:


هیچ کس از انفاق درهمى در محل شایستۀ آن امتناع نمى‌کند، مگر آنکه دو درهم در محلّ‌ ناشایستۀ آن انفاق میکند و هیچ کس حقّى را که به مالش تعلّق گرفته است باز نمیدارد، مگر آنکه خدا به روز قیامت آن را به صورت مارى آتشین طوق گردن او می سازد[1].



[1] - من لا یحضره الفقیه , ج 2 , ص 11


چند دستور برای افزایش رزق و روزی و رونق کسب و کار

 برای افزایش رزق و روزی و رونق کسب و کار، پیشنهاد می کنیم این چند کار را انجام دهید:


1- سعی کنید هر روز با طهارت باشید.

2- نمازتان را اول وقت بخوانید.

3- صدقه ولو جزئی باشد را روزانه بدهید.

4- مراقب زبان خود باشید.بسیاری از ناکامی ها به خاطر پرگویی و یا گفتن سخنان بیهوده و نامربوط است . بهتر است لبانتان را با ذکر صلوات ترنم ببخشید.

5- با خوش اخلاقی با مشتریانتان برخورد کنید.

6- ورودی و خروجی اموالتانر ا دقیق محاسبه کنید و اجناسی که مشتری زیادی دارند و کیفیت مناسب دارد را بیاوردی .

7- با مشاریان خود مدارا کنید.

8- با یاد و نام خدا کارهای خود را شروع کنید.

9- استغفار را زیاد کنید و برای خلاصی از قرض، دعاهای ادای دین که در کتاب مفاتیح الجنان آمده است را بخوانید.

10- سوره "یس" را صبح ها و سوره "حشر" را عصرها و سوره "واقعه" را شب ها بخوانید.

محمد علی فتحی

راهکار جلوگیری از اختلاف بین زوجین

سؤال:

برای اینکه باهمسرم دعوا نکنیم و به هم بی احترامی نکنیم‌ چکارکنیم؟

 

جواب:

1-      ابتدا باید باور اینکه بی احترامی به شخصیت هم، هیچ مشکلی را حل نمی کند بلکه بر مشکلاتتان می افزاید را در ذهن و فکر خود نهادینه کنید و تصمیم بگیرید که از چنین کار بیهوده ای دوری کند.

2-      با هم تصمیم بگیرید در مواردی که با هم اختلاف دارید، با هم نشسته و با کمک هم علت اصلی ایجاد مشکل را پیدا کنید و به هم قول دهید که منصفانه در این باره قضاوت کنید و هرکس باعث ایجاد مشکل بوده قول دهد که دیگر تکرار نکند. برای این کار در خلوت دونفره خود روی کاخذی اقدام به کشیدن یک دایره کنید و مشکل را داخل دایره بنویسید و با کمک هم کارها یا رفتارهایی که مشکل را به وجود آورده کناره دایره بنویسید بعد از کشف علت، به سراغ درمان و علاج آن بروید و اگر احساس کردید که یکی از شما مقصر است حتما با عطوفت از طرف مقابل پوزش بخواهد.

3-      سعی کنید صفات و خصوصیات و حساسیت های همدیگر را بشناسید و بر مشترکات از ویژگیهای خود تاکید کنید و ویژگی های اختلافی خود را مدیریت کنید و سعی کنید بر خلاف آن ویژگی مخالف رفتار نکنید.

4-      مشکل خودتان را با هم حل کنید لذا هرگز دعوا و اختلاف خود را با احدی نگویید.

5-      بعضی موقع ها سکوت و نیایش با خدا خیلی در بهبود روابطتان کمک می کند. سجاده خود را پهن کنید و نماز بخوانید و یا شروع  به گفتن ذکر کنید.

6-      محبت خودتان را فدای اختلاف نکنید لذا به هم قول دهید که با قهر کردن قهر کنید.

7-      روابط عاطفی و جنسی خود را بهبود ببخشید و استراحت مناسب داشته باشید.

8-      اگر طرف مقابلتان کم خونی دارد حتما به درمان آن اقدام کنید.

9-      با هم رفیق باشید. رفیقان همدیگر را می بخشند و لذا خیلی از خطاهای هم را نادیده بگیرید.

محمد علی فتحی


بی برکتی عمر با ترک نماز

سؤال:

یه حدیث از اهل بیت دیدم که نوشته بود یکی از آثار سبک شمردن نماز بی برکتی عمر است .

لطفاً توضیح دهید که بی برکتی عمر به چه معناست ؟

پاسخ اجمالی:

نماز بزرگترین وسیله برای یاد خدای عز وجل محسوب می شود و ترک آن برکت را از زندگی بر می دارد.

پاسخ تفصیلی :

روایات زیادی دلالت بر این نکته دارد که سبک شمردن نماز باعث بی برکتی عمر می شود و با این وصف قطعا ترک نماز بی برکتی را بر انسان رقم می زند.

در این باره به روایتی از حضرت زهرا سلام الله که از پیامبر نقل شده است اکتفا می کنم:

عَنْ سَیِّدَةِ اَلنِّسَاءِ فَاطِمَةَ اِبْنَةِ سَیِّدِ اَلْأَنْبِیَاءِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ عَلَى أَبِیهَا وَ بَعْلِهَا وَ بَنِیهَا : أَنَّهَا سأَلَتْ أَبَاهَا مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَقَالَتْ :

 یَا أَبَتَاهْ مَا لِمَنْ تَهَاوَنَ بِصَلاَتِهِ مِنَ اَلرِّجَالِ وَ اَلنِّسَاءِ؟ قَالَ:

 یَا فَاطِمَةُ مَنْ تَهَاوَنَ بِصَلاَتِهِ مِنَ اَلرِّجَالِ وَ اَلنِّسَاءِ اِبْتَلاَهُ اَللَّهُ بِخَمْسَ عَشْرَةَ خَصْلَةً سِتٌّ مِنْهَا فِی دَارِ اَلدُّنْیَا وَ ثَلاَثٌ عِنْدَ مَوْتِهِ وَ ثَلاَثٌ فِی قَبْرِهِ وَ ثَلاَثٌ فِی اَلْقِیَامَةِ إِذَا خَرَجَ مِنْ قَبْرِهِ.

 فَأَمَّا اَللَّوَاتِی تُصِیبُهُ فِی دَارِ اَلدُّنْیَا:  فَالْأُولَى یَرْفَعُ اَللَّهُ اَلْبَرَکَةَ مِنْ عُمُرِهِ وَ یَرْفَعُ اَللَّهُاَلْبَرَکَةَ مِنْ رِزْقِهِ وَ یَمْحُو اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ سِیمَاءَ اَلصَّالِحِینَ مِنْ وَجْهِهِ وَ کُلُّ عَمَلٍ یَعْمَلُهُ لاَ یُؤْجَرُ عَلَیْهِ وَ لاَ یَرْتَفِعُ دُعَاؤُهُ إِلَى اَلسَّمَاءِ وَ اَلسَّادِسَةُ لَیْسَ لَهُ حَظٌّ فِی دُعَاءِ اَلصَّالِحِینَ وَ أَمَّا اَللَّوَاتِی تُصِیبُهُ عِنْدَ مَوْتِهِ فَأُولاَهُنَّ أَنَّهُ یَمُوتُ ذَلِیلاً وَ اَلثَّانِیَةُ یَمُوتُ جَائِعاً وَ اَلثَّالِثَةُ یَمُوتُ عَطْشَاناً [عَطْشَانَ] فَلَوْ سُقِیَ مِنْ أَنْهَارِ اَلدُّنْیَا لَمْ یَرْوَ عَطَشُهُ .

وَ أَمَّا اَللَّوَاتِی تُصِیبُهُ فِی قَبْرِهِ فَأُولاَهُنَّ یُوَکِّلُ اَللَّهُ بِهِ مَلَکاً یُزْعِجُهُ فِی قَبْرِهِ وَ اَلثَّانِیَةُ یُضَیَّقُ عَلَیْهِ قَبْرُهُ وَ اَلثَّالِثَةُ تَکُونَ اَلظُّلْمَةُ فِی قَبْرِهِ وَ أَمَّا اَللَّوَاتِی تُصِیبُهُ یَوْمَ اَلْقِیَامَةِإِذَا خَرَجَ مِنْ قَبْرِهِ فَأُولاَهُنَّ أَنْ یُوَکِّلَ اَللَّهُ بِهِ مَلَکاً یَسْحَبُهُ عَلَى وَجْهِهِ وَ اَلْخَلاَئِقُ یَنْظُرُونَ إِلَیْهِ وَ اَلثَّانِیَةُ یُحَاسِبُهُ حِسَاباً شَدِیداً وَ اَلثَّالِثَةُ لاَ یَنْظُرُ اَللَّهُ إِلَیْهِ وَ لاَ یُزَکِّیهِ وَ لَهُ عَذَابٌ أَلِیمٌ[1].

 ترجمه حدیث :

حضرت زهرا (سلام الله علیها) می فرماید :
از پدرم رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) درباره مردان و زنانی که در نمازشان سستی و سهل انگاری مکنند, پرسیدم.

آن حضرت فرمودند: هر زن و مردی که در امر نماز سستی و سهل انگاری داشته باشد, خداوند او را به پانزده بلا مبتلا می گرداند:

1.     خداوند برکت را از عمرش می گیرد.

2.     خداوند برکت را از رزق و روزی اش می گیرد.

3.     خداوند سیمای صالحین را از چهره اش محو می کند.

4.     هر کاری که بکند بدون پاداش خواهد ماند.

5.     دعایش مستجاب نخواهد شد.

6.     برایش بهره ای از دعای صالحین نخواهد بود.

7.     ذلیل خواهد مرد.

8.     گرسنه جان خواهد داد.

9.     تشنه کام خواهد مرد به طوری که اگر با همه نهرهای دنیا آبش دهند, تشنگی اش برطرف نخواهد شد.

10.خداوند, فرشته ای را برمی گزیند تا او را در قبرش نا آرام سازد.

11.قبرش را تنگ گرداند.

12.قبرش تاریک باشد.

13.خداوند فرشته ای را بر می گزیند تا او را به صورتش به زمین کشد. در حالی که خلایق به او بنگرند.

14.به سختی مورد محاسبه قرار گیرد.

15.و خداوند به او ننگرد و او را پاکیزه نگرداند و او را عذابی دردناک باشد.

 

نکته:

 

منظور از بی برکتی عمر این است که انسان از فرصت عمر نمی تواند بهینه استفاده کند و در راه رشد و تعالی و کمال گام بردارد. شخص بی نماز به دلیل اینکه مبغوض خدا قرار می گیرد و فرشتگان الهی و مؤمنان با او رابطه قلبی و معنوی برقرار نمی کنند، نمی تواند حتی از دعای خیر آنان بهر مند شود.

خدای عزوجل دعای بی نماز را قبول نمی کند و او را به محضر خود قبول نمی کند.

بسیاری از توفیقات تاثیر گزارانِ مثبت در جامعه انسانی در طول تاریخ، افرادی بودند که یاد خدا را به روشی که خود خدای عزوجل ترسیم کرده است انجام می دادند.

 بهترین وسیله و نماد یاد خدا نماز است. چنانچه در این باره خدای عزوجل می فرماید:

و اقم الصلوه ان الصلوه تنهى عن الفحشاء و المنکر و لذکر الله اکبر[2].

موفق باشید



[1] - مستدرک الوسائل , ج 3 , ص 23

[2] - سوره عنکبوت:45


چند دستور العمل برای کنترل شهوت

برای کنترل شهوت یک سری دستور العمل را تقدیم می کنیم. شایسته است با متانت و آرامش و با مداومت برای خلاصی از وضعیت موجود، این کارها را انجام دهید. ممکن است کمی طول بکشد ولی امکان برون رفت از آن وجود دارد به هر حال شما مدتی عادت به گناه کرده بودید و لذت این کار به همین راحتی از دل کنده نمی شود:


1- اولا واقعا از ته دل بخواهید که جلوی شهوت را بگیرد و در این مسیر از خدای مهربان عاجزانه بخواهید که کمکتان کند. وقتی اراده قلبی برای ترک گناه داشته باشید خدا توفیق بیرون شدن از آن را نصیبتان می کند.

2- تا می توانید از خوردن غذاهای چرب دوری کنید و در خوردن و آشامیدن به اندازه کم اکتفا کنید.

3- یک روز درمیان و یا هفته ای یکبار روزه بگیرید.

4- وعده غذایی خود را کم کنید. البته به اندازه ای که آسیب نبینید.

5- از هر گونه محرک شهوت دوری کنید از جمله پوشیدن لباس تنگ، نگاه به نامحرم و عکس و فیلم و شنیدن موسیقی های مبتذل و تحریک کننده.

6- مراقب چشمتان باشید. وقتی بانامحرم روبرو می شوید تمرین کنید سرتان پایین باشد. وقتی موفق شدید به خودتان جایزه دهید و اگر دیدید باز چشم به سمت نامحرم می چرخد تنبیه کنید مثلا از یک چیزی که با چشم می دیدید محروم کنید.

7- حتما ورزش را در اولویت کارهایتان قرار دهید.

8- خوابیدن خود را منظم کنید. شب زود بخوابید صبح برای نماز بیدار شوید و صبح به ورزش بپردازید.

9- تا می توانید خودتان را مشغول به کارهای مثبت کنید و یک لحظه وقت خلوت و فراغت به نفستان ندهید تا ذهنتان درگیر مسائل شهوانی نشود.

10- صبح ها 11 بار سوره قل هو الله احد را بخوانید.

11- هر روز سوره «یس» را بخوانید و عصرها سوره «حشر» را تا در حفظ و امان الهی قرار بگیرید.

12- وقتی در اوج تنگنایی و سختی افتادید زیاد بگویید «یا ارحم الراحمین».

محمد علی فتحی

قرآن جیبی

دوستت دارم

یکی از چیزهایی که برای دوام زندگی زناشویی مرد و زن به آن نیاز دارند اظهار محبتی است که از طرف هر کدام از آنها به یکدیگر منتقل می شود.

این اظهار محبت ممکن است به شیوه های مختلف زبانی، لمسی ، و... باشد.

اگر کسی نسبت به همسرش محبت  نداشته باشد به یک نوع بیماری که مثل موریانه هست و ریشه درخت زندگی را از ته می خورد مبتلا شده است و آن موریانه «بد بینی» است.

وقتی زن و مرد از طرف عشق خود محبت نبینند و صرفا زندگی آنها تبدیل به کامجویی تکراری جنسی گردد بزودی آن دو به هم بد بین شده و احساس خواهند کرد که همسرش او را دوست ندارد و  دوستی او فقط برای ارضای شهوت بوده است. طبیعی است در این موقع زندگی روح نخواهد داشت و مرگ به سراغ عشق خواهد آمد.

بیشتر جدایی ها ناشی از همین قضیه است و نیز بیشتر «قتل های غیرتی» که مرد یا زن به خاطر اینکه دوست ندارند همسرشان با کس دیگری آشنا شده باشد و یا به غیر او دل ببندد ناشی از همین بد بینی است. همان بد بینیی که اگر زن و شوهر به هم محبت صادقانه و بی غل و غش می کردند هرگز به وقوع نمی پیوست.

به این روایت توجه کنید:

 عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَیْعٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله:

 قَوْلُ الرَّجُلِ لِلْمَرْأَةِ إِنِّی أُحِبُّکِ لَا یَذْهَبُ مِنْ قَلْبِهَا أَبَداً[1]

حدیثی که عربی آن را خواندید مرحوم کلینی محدث بزرگ شیعه در کتاب کافی خود از رسول خدا نقل کرده است.

ترجمه حدیث:

امام صادق علیه السلام می فرماید: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:

سخن مرد به زنش مبنی بر اینکه «دوستت دارم » هرگز از دلش بیرون نمی رود.

توجه:

دقت کنید که منظور از (دوستت دارم)گفتن جمله ای است که از ته دل و از روی راستی باشد.

شاید کسی بگوید  بارها این جمله را نسبت عشقم می گویم ولی احساس عشق ماندگار را در دلم نسبت به همسرم ندارم؟!

در جواب باید گفت که :

احتمالا (دوستت دارم)همراه با نیت پاک و عشق راستین نبوده و صرفا به خاطر جلب محبت موقت از زبان رانده شده است و الا از قدیم گفته اند:

هرچه از دل برآید بر دل نشیند  

غافل از این نکته نباشیم که حتی الکی گفتن جمله (دوستت دارم) تاثیر خود را می گذارد ولی اگر از روی صدق گفته شود محشری بپا می شود.

 



[1] - الکافی، ج‏5، ص: 57


طب اسلامی داریم، نداریم؟!

 

طب  اسلامی داریم، نداریم؟!

 

وقتی می گوییم اسلام پاسخگوی همه مسائل مربوط به انسان بلکه عالم هستی است، گزافه نگفته ایم.

در قرآن کریم می خوانیم:

 

«وَنَزَّلْنَا عَلَیْکَ الْکِتَابَ تِبْیَانًا لِّکُلِّ شَیْء[1]».

و ما بر تو این کتاب (قرآن عظیم) را فرستادیم تا حقیقت هر چیز را روشن کند

 

«مَّا فَرَّ‌طْنَا فِی الْکِتَابِ مِن شَیْء[2]»

ما در کتاب (آفرینش، بیان) هیچ چیز را فرو گذار نکردیم.

 

این آیات به صراحت به جامعیت اسلام و اینکه می تواند پاسخگوی همه نیازهای بشری باشد اشاره می کند.

در این بین «طب» مستثنی نیست.

حجم عظیم روایات پزشکی که در زمینه پیشگیری از بیماری، سلامتی، و حتی درمان در جوامع حدیثی شیعه و سنی، نشان از اهتمام دین اسلام و رهبران آن بر «طب»  دارد.

اگر قید «اسلامی» را بر «طب»  بزنیم هیچ اتفاق خاصی علیه اسلام نخواهد افتاد چرا که این قید ، قید حقیقی «طب»  است.

دلیل اینکه برخی از اسلام شناسان با طب اسلامی مخالفت دارند و حتی منکر آن هستندشاید به چند علت باشد:

-         نبود آگاهی کافی در این زمینه .

-          ملاحظاتی در چنین اظهار نظرهایی دارند.

 از جمله این ملاحظات جلوگیری از حجم عظیم مدعیان آگاه به «طب اسلامی» است.

قطعا ما متخصصین و مجتهدینی در زمینه «طب اسلامی» داریم. ولی برخی از طلاب که تخصص کافی برای طبابت ندارند و صرفا با خواندن یک جزوه و یا یک کتاب، ادعای طبابت می کنند، مردم را به خاطر نسخه های نادرست، نسبت به دین اسلام و «طب اسلامی» بدبین کرده اند. حتی برخی از این آقایان، ادعای بنیانگذاری «طب متعالیه» را دارند. طبی که به زعم مدعی اش، تلفیقی از طب هندی، چینی، یونانی، سنتی، اسلامی، طلسمات، جن گیری و ماوراء طبیعه است و این درحالی است که این تلفیقات را بزرگانی مثل ابن سینا رحمه الله انجام داده اند ولی ادعای بنیانگذاری طب متعالیه را هرگز نکرده اند.

وجود «غیر متخصص» در حیطه «طب اسلامی» باعث شده برخی مراجع، موضع علیه طب اسلامی بگیرند و کلا آن را منکر شوند.

 به نظر نگارنده، باید جانب انصاف در خصوص طب اسلامی رعایت شود. برای این کار چند پیشنهاد تقدیم می گردد:

1-      روایت مربوط به طب بعد از جمع آوری پالایش رجالی و فقه الحدیثی شود.

2-      طب جدید به کمک تایید این دسته روایات بیاید.

3-      حوزه علمیه و وزارت بهداشت و درمان و آموزش پزشکی، در راستای تبیین و ترویج «طب اسلامی» همکاری نمایند.

4-      برای دانش پژوهان «طب اسلامی» مدرک رسمی برای طبابت صادر شود.

نکته:

شاید یکی از دلایلی که علیه «طب اسلامی» از ناحیه غیر حوزویان موضع گرفته می شود دو چیز عمده باشد:

1-      کسادی بازار دارو برای دلالان دارو و سازندگان آنها. چون طب اسلامی بر استفاده از داروهای گیاهی و دعا تاکید دارد اما طب مدرن بر داروهای شیمیایی تاکید دارد. وقتی مردم به سمت داروهای گیاهی بروند خود به خود تولیدی های داروها تعطیل خواهدشد.

2-      کسادی کار پزشکان

فرایند درمان در «طب اسلامی» ، جامع نگری است ولی طب مدرن جزئی نگر است و این در حالی است که بیماری همه وجود شخص را تحت الشعاع قرار می دهد.

طبیب اسلامی علاوه بر تجویز دارو از دعا و مناجات و ذکر نیز برای بهبود بیماری بهره می گیرد ولی پزشکی اکادمیک، غالبا دارو تجویز می کند و دیگر هیچ.

طبیعی است با روی کار آمدن طب اسلامی بسیاری از پزشکان از روند درمان ناراضی خواهند بود.

خادم اسلام و مسلمین محمد علی فتحی

پی نوشت: